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18/06/2022

RESUMÉ DES OEUVRES DE CAMARA LAYE.

Le premier roman de Camara Laye, L'Enfant noir, publié en France en 1953, a reçu le Prix Charles Veillon 1954. Dans ce roman, il dépeint avec nostalgie son enfance heureuse, ses parents, son éducation, le rituel de la circoncision qui est un élément important dans l'initiation à la culture malinké et la fin de sa jeunesse. Ce livre connut un tel succès qu'il fut adapté en film : L'Enfant noir par Laurent Chevallier, sorti en 1995.

Le Regard du roi, publié en 1954, est un récit allégorique et initiatique, avec comme héros un blanc qui, s'étant fait rejeter par ses compatriotes, tente d'accéder à la sagesse profonde de l'Afrique avec l'aide de maîtres spirituels noirs.

Dramouss (A Dream of Africa) a été publié à Paris en 1966, brisant ses douze années de long silence. Il poursuit l'histoire de Fatoman, mais est plus politique ; Fatoman, après son retour à son domicile, a des difficultés à se réajuster à son entourage en Afrique. La vision idéalisée de la vie qu'il s'était faite à l'étranger est corrompue par la violence politique. Sékou Touré apparaît dans le récit, à peine déguisé, comme « Le Big Brute ». En prison, Fatoman rêve d'un lion noir apportant la paix en Guinée.

Son dernier livre, Le Maître de la parole, publié en 1978, est une transcription de l'épopée de Soundiata, une épopée orale consacrée à Soundiata Keïta, l'empereur mandingue mort en 1255. Fruit d'une enquête de vingt ans auprès des griots malinkés, l'ouvrage se fonde en particulier sur la récitation de l'épopée faite à Camara Laye par le griot Babou Condé ; mais Camara Laye la romance en partie afin de la rendre accessible à un lectorat plus large.

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17/03/2022

LA LITTÉRATURE: Les principales formes et les genres littéraires
1-DÉFINITION ET ÉTYMOLOGIE
La littérature est un ensemble d’œuvres écrites ou orales auxquelles on reconnaît une valeur esthétique. C’est un art exprimant un idéal de beauté grâce aux productions littéraires, elle permet de manifester des émotions et de révéler aux lecteurs ou aux auditeurs ce qu’une personne a dans le cœur. La littérature vise à éduquer, à communiquer des pensées, à influencer et même à séduire. La littérature constitue un héritage patrimonial et peut concourir à la préservation du patrimoine d’un pays, lorsqu’elle en souligne les valeurs, la culture et la civilisation.
Le mot littérature, issu du latin litteratura dérivé de littera (la lettre), apparaît au début du xiie siècle avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré des livres », avant de prendre aux xviie et xviiie siècles son sens principal actuel, à savoir l’ensemble des œuvres écrites ou orales comportant une dimension esthétique (ex. : « C’est avec les beaux sentiments que l’on fait de la mauvaise littérature », André Gide) ou l’activité participant à leur élaboration (ex. : « Se consacrer à la littérature »).
La littérature se définit en effet comme un aspect particulier de la communication verbale orale ou écrite qui met en jeu une exploitation des ressources de la langue pour multiplier les effets sur le destinataire, qu’il soit lecteur ou auditeur. La littérature dont les frontières sont nécessairement floues et variables selon les appréciations personnelles se caractérise donc, non par ses supports et ses genres, mais par sa fonction esthétique : la mise en forme du message l’emporte sur le contenu, dépassant ainsi la communication utilitaire limitée à la transmission d’informations même complexes. Aujourd’hui, la littérature est associée à la civilisation des livres par lesquels nous parlent à distance les auteurs, mais elle concerne aussi les formes diverses de l’expression orale comme le conte (en plein renouveau depuis une trentaine d’années[évasif] dans les pays occidentaux), la poésie traditionnelle des peuples sans écriture dont nos chansons sont les lointaines cousines ou le théâtre, destiné à être reçu à travers la voix et le corps des comédiens. La technologie numérique est cependant peut-être en train de transformer le support traditionnel de la littérature et sa nature.
Le concept de littérature a été régulièrement remis en question par les écrivains comme par les critiques et les théoriciens : c’est particulièrement vrai depuis la fin du xixe siècle où l’on a cherché à redéfinir comme pour l’art les fonctions de la littérature (par exemple avec la notion d’engagement pour Sartre, Qu’est-ce que la littérature ?) et sa nature (réflexion sur l’écriture et la lecture de Roland Barthes ou études des linguistes comme Roman Jakobson) et à renouveler les critères esthétiques (du « Il faut être absolument moderne » de Rimbaud au nouveau roman en passant par le surréalisme, par exemple).
Il reste que, riche de sa diversité formelle sans limite autant que de ses sujets sans cesse revivifiés qui disent l’humaine condition, la littérature est d’abord la rencontre entre celui qui, par ses mots, dit lui-même et son monde, et celui qui reçoit et partage ce dévoilement. La littérature apparaît donc comme une profération nécessaire, une mise en mots où se perçoit l’exigence profonde de l’auteur qui le conduit à dire et se dire.
2- LES PRINCIPALES FORMES
On distingue traditionnellement trois grands domaines littéraires :
•le roman et les genres apparentés (nouvelle, épopée, autobiographie…), qui relèvent de la diégèse, le fait de raconter des choses ;
•les différentes formes d’expression théâtrale, qui peuvent être rapprochées de la notion aristotélicienne de mimèse, le fait de montrer des choses ;
•les différentes formes d’expression poétique.
On notera qu’aucun de ces grands domaines ne peut se définir simplement par la présence ou l’absence de vers : par exemple, les romans de Chrétien de Troyes étaient écrits en vers, ce qui ne les empêche pas d’appartenir à la littérature narrative, et non à la poésie. Le théâtre peut s’écrire en vers comme en prose. Et la modernité a démontré que la poésie n’est pas nécessairement définie par la présence de vers, comme l’ont montré des poètes tels que Aloysius Bertrand, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud ou encore Saint-John P***e.
Ces grands domaines se déclinent en sous-domaines et en genres littéraires. Leurs frontières ne sont pas absolument étanches, en particulier si l’on s’intéresse à des œuvres contemporaines qui remettent en question les catégorisations traditionnelles.
2-1-LE ROMAN ET LES GENRES NARRATIFS
L’un des trois grands domaines de la littérature est celui du roman et plus largement de l’ensemble des genres narratifs qui s’y apparentent. Le point commun de ces différents genres est la place prédominante qu’y occupe le récit. Les œuvres littéraires concernées sont pour la plupart écrites en prose, mais il existe aussi des romans en vers.
-LE ROMAN
Le roman est défini par Michel Raimond comme un « genre sans loi », qui a « grandi un peu au hasard ». En effet, il n’a pas été d’emblée théorisé ni accompagné de règles, ce qui lui a valu, au départ, un certain « discrédit ». Cela ne l’a pas empêché de connaître un grand succès : le roman « a assuré son hégémonie sur les autres genres ». De fait, le roman s’est arrogé « tous les procédés qui lui convenaient » et peut adopter de multiples formes.
La diversité du genre romanesque est perceptible grâce au grand nombre de sous-genres en lesquels il se subdivise, parmi lesquels on peut citer, de façon non exhaustive :
le roman historique,
le roman policier,
le roman par lettres ou roman épistolaire,
le roman de science-fiction,
le roman d’aventures,
le roman autobiographique…
-L’AUTOBIOGRAPHIE ET LES GENRES AUTOBIOGRAPHIQUES
L’autobiographie est un récit dans lequel l’auteur raconte sa propre existence. On peut parler de « genres autobiographiques » au pluriel, dans la mesure où plusieurs genres s’apparentent à l’autobiographie tout en présentant des traits distincts, tels le roman autobiographique ou l’autofiction. Le genre autobiographique a notamment été théorisé par Philippe Lejeune.
2-2-POÉSIE
La poésie est un vaste ensemble d’œuvres littéraires, orales ou écrites, ayant ou non recours au vers. Elle ne peut guère se définir par l’emploi de formes ou le traitement de thèmes particuliers. Si elle se caractérise souvent par l’importance accordée par l’écrivain au langage lui-même, le souci de perfection formelle n’est pas nécessairement premier.
2-2-THÉÂTRE
Les œuvres théâtrales sont des œuvres littéraires destinées à être représentées sur la scène d’un théâtre. Le texte théâtral trouve donc son aboutissement dans une représentation. Ainsi, comme l’écrit Martine David, le théâtre « appartient à la littérature par ses œuvres dramatiques, au spectacle par ses techniques du jeu et de la scène, à l’histoire par ses rites et ses traditions ».
Il existe de nombreux genres théâtraux, parmi lesquels on peut citer la tragédie, la comédie, la tragi-comédie, le drame et le vaudeville.
3-GENRES LITTERAIRES

Un genre littéraire est une notion permettant de définir un ensemble d’œuvres littéraires comme présentant des caractéristiques communes, qui les distinguent d’autres œuvres littéraires. Par exemple, la comédie, la tragédie, l’ode, l’élégie, le roman historique, le roman policier sont des genres littéraires. Il existe des genres littéraires, de la même façon qu’il existe des genres picturaux (la nature morte, la marine, le portrait…), des genres musicaux (l’opéra, le concerto…), des genres cinématographiques, etc. Toutefois, certaines œuvres littéraires peuvent remettre en question la typologie des genres littéraires.


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06/03/2022

Histoire des Mandings connus sous les nomes: Malinke, Mandingues, Mandinkas, Mandingos, Mandés, Maninkas

Les Malinke, Mandingues, Mandinkas, Mandingos, Mandés, Maninkas, sont un peuple d’Afrique de l'Ouest présent principalement en Guinée, au Mali, au Sénégal (où ils sont appelés Sossés), en Gambie, en Côte d'Ivoireet au Burkina Faso (où ils sont appelés Dioulas). Les Malinkés sont également présents dans une moindre mesure en Sierra Léone et à l’extrême nord du Liberia.

Étymologie

Le terme « mandingue » est une déformation du mot mandenka, c'est-à-dire « habitant du Manden » (-ka étant le suffixe signifiant « habitant »), le foyer historique de l'empire du Mali. Le terme Malinké d’origine peul est synonyme de Mandingue.

Le Mandé, au sud du Mali, est considéré comme le pays d'origine du peuple mandingue. Le Mandé fût fondé par des chasseurs venus du Wagadou. Ce pays était réputé pour le grand nombre d'animaux et de gibier qu'il abritait, ainsi que sa végétation dense. Un territoire de chasse très prisé.

Les Camara (ou Kamara) sont considérés comme la famille la plus ancienne à avoir habité le Mandé, après avoir quitté, en raison de la sécheresse, le Ouallata, une contrée du Wagadou, au sud-est de la Mauritanie actuelle. Ils ont fondé le premier village du Mandé, Kirikoroni, puis Kirina, Siby, Kita. Un très grand nombre des familles qui constituent la communauté mandingue sont nées dans le Mandé.

Les Mandingues ont ensuite donné naissance à d'autres ethnies comme les Bambaras, qui sont des Mandingues ayant refusé l'islamisation au xviie siècle, les Khassonkés, issus d'un mélange de Peuls et de Mandingues, et les Dioula, des commerçants mandingues. Malgré leur forte proximité culturelle, Malinkés et Bambaras ont parfois entretenu des rapports conflictuels.

À partir de la fin du xiie siècle, les Malinkés commencent à établir leur domination, notamment avec le personnage de Soumaoro Kanté, qui bâtit avec son armée le grand royaume de Sosso, sur les ruines de l'empire du Ghana, fondé par leurs cousins, les Soninkés.

Les Malinkés sont ensuite les dominants de l’empire du Mali dont le fondateur, Soundiata Keïta, était un Malinké après qu'il eut défait Soumaoro Kanté à la bataille de Kirina vers 1235.

Les Mandingues ont fondé de nombreux autres royaumes qui ont perduré jusqu'à la fin du xixe siècle et le début de la colonisation européenne, dont les plus connus sont :

le Kaabu, entre le Sénégal et la Guinée-Bissau.
le Bambouk, entre le Sénégal et le Mali.
le Niani, Woulli, dans le Sénégal oriental.
le royaume du Wassoulou, entre la Guinée, le Mali et la Côte d’Ivoire.
L’empire Kong des Ouattara, Nord de la Côte d Ivoire et sud-ouest du Burkina Faso.
L’organisation sociale repose sur la famille élargie, à tendance matrilinéaire, mais devenu patrilinéaire.

La polygamie est une pratique courante, en particulier chez les nobles. La société est hiérarchisée en trois groupes (ou castes) :

la noblesse, issue entre autres de la famille des Keïta et des Konaté, empereurs du Mali, dont les membres portent le nom de Tontigui, et certains sont des hommes libres vivant de l'agriculture.
les gens de castes (forgerons, cordonniers, tisserands, les griots appelés dyeli), qui portent le nom de Niamakhala.
Les forgerons, sont les principaux détenteurs du savoir religieux, ils sont les grands initiés de la société malinké.

les captifs, qui portent le nom de Dyon, et ont été affranchis au début du xxe siècle.
Dans les villages malinkés, il existe des sociétés secrètes. Les chasseurs, qui portent un boubou, sur lequel sont fixés différents grigris (cauris, morceau de miroir, griffes et dents de fauves), se regroupent dans les confréries de chasseurs (dozo).

Les Malinkés sont de grands agriculteurs, ils confient leur troupeau aux Peuls. Les artisans malinkés castés, cultivent aussi la terre. Les forgerons et les bijoutiers sont les Numu, leurs femmes sont potières. Les tisserands sont d'origine ethnique étrangères. ce sont des hommes de castes peuls, les Maboulé, les femmes maboulé, sont teinturières. Les Koulé travaillent le bois, les Garanké travaillent le cuir. Les Malinkés pratiquent l'artisanat en fonction des saisons. Beaucoup sont commerçants (Dioulas).

Memoire de Thierno Souleymane baal

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