كلية العلوم الإنسانية بالجلفة

كلية العلوم الإنسانية بالجلفة ملتقى طلبة كلية العلوم الإنسانية بجميع المستويات بجام?

Fermé définitivement.

كلية العلوم الإنسانية بالجلفة، هي فرح من كلية الآداب واللغات والعلوم الإجتماعية والإنسانية بجامعة زيان عاشور بولاية الجلفة، تقع بمحاذاة المخرج الخلفي للجامعة، وتضم عدة اقسام تدرس مختلف التخصصات المتفرعة عن ميدان العلوم الإنسانية كالتاريخ والفلسفة وعلوم الإتصال والببليوغرافيا ... كما تضم هياكل لتدريس مختلف الاطوار من السنة الاولى إلى غاية السنة الثانية للماستر.

04/08/2026

يقاسموننا الخبز و"التراب" في زمن الرخاء، وينقسمون إلى "فرقتين" في زمن ضعفنا وشدتنا، فرقة تستهزأ بعروبنا وبديننا، وفرقة تتسلى بمشاهد مكرهم بنا وبديننا..

فإن عاد زمن الرخاء عادوا فقاسمونا الخبز "والتراب"…

20/06/2026

حقائق مخفية طمسها المؤرخون ...!!
" غزو المغول مثالاً "

على طريقة لاتقربوا الصلاة، هكذا تعامل كتبة التاريخ والروايات مع الأحداث لكي لاتكتشف الناس الحقيقة وتربط السبب بالنتيجة،فيضع مؤرخ السلاطين امامك نصف الحقيقة ويخفي النصف الاخر على قاعدة لاتقربوا الصلاة فيصمت ويتركك للتفسير والتاويل.
مثال ؛ ماذا تعرف عن غزو المغول لبغداد سوى انهم ارتكبوا المجازر وقاموا بجرائم لاينساها التاريخ ،ولكنهم يتحايلون على عقلك فيتجنبون سبب الغزو .
وطبعا نحن هنا لسنا بصدد منح الشرعية لهولاكو وتبييض وجهه القذر ولا ننكر ما قام به من جرائم ظلت عارا في جبين التاريخ البشري والانساني،
ولكن اردنا ان نوضح للقارئ الخلفيات والاسباب التي جعلت المغول يرتكبون تلك الجرائم ،بالضبط كما يفعل البعض حين يكتفي بالحديث عن القصف الاسرائلي لجنوب لبنان دون ان يتطرق الى ان سفالة حزب الله هي التي تستدرج سرائيل.
وستصيبك الدهشة حين تكتشف ان الترك هم السبب وان عقدة الخال التركي عند المعتصم التي جلبت علينا البلاء هي نفسها عقدة الخال التركي في اسيا الوسطى التي جلبت علينا نقمة جنكيزخان ومن بعده هولاكو فدخلت الامة في الفترة المظلمة من تاريخها.

ولعنة التاريخ تتجسد في أدق تفاصيلها في إعادة إنتاج لعقدة '"الخال التركي'" ذاتها..!
فحاكم مدينة أُترار (ينال خان)،
الذي نقض العهد مع المغول وجلب الكارثة لم يكن سوى خال السلطان خوارزم شاه،فحاكم مدينة أُترار الغادر (ينال خان) لم يكن مجرد قائد عسكري، بل كان خال السلطان خوارزم شاه (أخو والدته (تركان خاتون) التي كانت تملك نفوذاً هائلاً في الدولة فاستخدمت نفوذها على ابنها السلطان لحماية خاله فجلبت غضب جنكيزخان.
وكما سلّم المعتصم قرار الأمة من قبل لأخواله الأتراك، رفض خوارزم شاه تسليم خاله القاتل حقناً للدماء، ففضّل حماية خاله على حماية الأمة،ليفتح بأيدي أخواله أبواب جهنم التي أحرقت بغداد..
هي نفس الولاءات الضيقة، ونفس الوجوه،ونفس النتيجة.

❗كيف بدأت القصة ...
لم يكن جنكيزخان قد فكر بالتوجه نحو العالم الاسلامي بل كان كل حقده وثأره ينصب على تدمير قبائل الصين والسيطرة عليها بسبب حقده عليهم لاسباب تتعلق باختطاف امه وملابسات مقتل اخوته،وهذا الموضوع طويل لايتسع المجال لشرحه هنا..
فقد كان كل اهتمام جنكيزخان ينصب على القتال على جبهة الصين واراد ان يقيم علاقات طيبة مع جيرانه المسلمين لانه لن يكن هناك من سبب للقتال معهم بل كان من اشد الراغبين في اقامة افضل العلاقات،بل كان يتعمد ارسال الوفود ويجعل على راس الوفد واحدا من المسلمين ليكون رئيسا للوفد وذلك في مجاملة واشارة واضحه الى انه يحترم رعاياه من المسلمين فيجعلهم يترأسون الوفود .
ولكن حصل تطور دراماتيكي
يسمى تاريخياً بـ "حادثة أُترار" (Utrar Massacre) عام 1218م،وهي الشرارة المباشرة التي فتحت أبواب الجحيم المغولي على العالم الإسلامي ومهدت لسقوط بغداد لاحقاً.

وتتلخص التفاصيل والحقائق التاريخية الموثقة حول هذا الحدث بما يلي :
كانت هناك الدولة الخوارزمية (التركية) في آسيا الوسطى والتي تحكمها سلالة من الترك، وكان سلطانها وقت الحادثة هو علاء الدين محمد خوارزم شاه، ولم يكن جنكيز خان يخطط لغزو العالم الإسلامي؛ بل أرسل قافلة تجارية ضخمة تضم نحو 450 تاجراً وموفداً مسلماً وممتلئة بالبضائع الثمينة، وبعث معهم رسالة ودّية إلى خوارزم شاه يدعوه فيها إلى السلم وتبادل التجارة،وحين وصلت القافلة إلى مدينة "أُترار" الحدودية (في كازاخستان الحالية)، طمع ينال خان حاكم المدينة التركي وهو خال السلطان ،طمع في أموالهم فقام بـقتل جميع أفراد القافلة والسطو على أموالهم.
وحين علم جنكيز خان بالأمر تريث في البداية وأرسل وفداً دبلوماسياً آخر يتكون من ثلاثة رسل ( واحد منهم مسلم واثنين مغوليين) يطلب من خوارزم شاه تسليمه الحاكم "ينال خان" ليحاسبه.
ولكن خوارزم شاه ارتكب حماقة سياسية كبرى دفاعا عن خاله ؛حيث أمر بقتل رئيس الوفد (الرسول المسلم)،وحلق لحى الرسولين المغوليين وأهانهما وطردُهما وهما حليقي اللحية ومعهما راس رئيس الوفد المسلم .
وهنا كان رد فعل المغول عنيفاً وهستيرياً،فترك جنكيز خان حربه وثاراته مع الصين وتوجه غربا فقاد جيوشه واجتاح الدولة الخوارزمية في آسيا الوسطى ودمر حواضرها كسمرقند وبخارى بسبب غدر هذا السلطان الذي جعل المغول يتوجهون غربا لقتال المسلمين وهكذا كانت البداية .
❗هنا لانعطي الحق للمغول في جرائمهم لكن اعطينا القارئ خلفية تاريخية كي يفهم كل الجوانب المتعلقة بالحدث التاريخي ،لأن من الخطأ الحديث عن النتيجة دون ان نذكر السبب.

#منقول

08/06/2026

لماذا تبدو فترات #الاستضعاف أطول؟

يتساءل كثيرون: لماذا تبدو فترات الضعف والاستضعاف في تاريخ المسلمين أطول من فترات القوة والتمكين؟ ولماذا لا يكون التاريخ كله نصراً متصلاً وثروة متراكمة وهيبة لا تنقطع؟

لو كان الأمر كذلك لما عرفنا حقيقة البشر. فحين تكون الدولة قوية، والمال وفيراً، والمناصب متاحة، يختلط المخلص بالمزيف، ويقف الصادق والانتهازي في الصف نفسه. الجميع يرفع الشعارات ذاتها، ويتحدث اللغة نفسها، ويبدو كأنه من أهل القضية.

لكن حين تأتي سنوات الشدة يتغير المشهد كله. ينسحب من كان يبحث عن المكاسب، ويختفي من كان يطلب الشهرة، ويتراجع من كانت علاقته بالفكرة مرتبطة بقوتها لا بصحتها. عندها فقط يظهر أولئك الذين يحملون المبدأ لأنه مبدأ، لا لأنه طريق إلى منصب أو جاه.

في زمن القوة يسهل أن تكون بطلاً. أما في زمن الضعف فالبطولة مكلفة. في زمن القوة يصفق الناس للفكرة المنتصرة، أما في زمن المحنة فقد يدفع الإنسان سمعته أو رزقه أو راحته ثمناً لتمسكه بما يؤمن به.

ولهذا لا أنظر إلى فترات الاستضعاف باعتبارها مجرد صفحات سوداء في التاريخ. إنها مختبر ضخم يكشف المعادن الحقيقية. فيها نعرف من يعبد الفكرة ومن يعبد نتائجها. من يؤمن بالمبدأ ومن يؤمن بالمكافأة. من يصبر لأنه مقتنع، ومن يصبر ما دام النصر قريباً.

لقد خرج من أزمنة الشدة علماء ومصلحون ومجددون وقادة لم تصنعهم قصور الحكم، بل صنعتهم المحن. وكثير من الأسماء التي نجلّها اليوم لم تظهر في أوقات الرخاء، وإنما لمع نجمها عندما كان الثمن مرتفعاً والطريق شاقاً.

ولعل أخطر ما تفعله القوة الدائمة أنها قد تمنح الناس وهماً بأن الجميع مخلصون. بينما تكشف المحنة أن الصفوف ليست سواء. إنها عملية فرز قاسية لكنها ضرورية، تماماً كما تكشف النار جودة الذهب وتكشف الرياح قوة الجذور.

لهذا لا أحب الضعف، ولا أتمنى الاستضعاف لأمة أو شعب، لكنني أفهم وظيفته في كشف الحقائق. فالتاريخ ليس مجرد سجل للانتصارات، بل هو أيضاً امتحان طويل للنفوس. وفي كثير من الأحيان كانت سنوات المحنة هي التي كشفت أعظم الرجال، بينما أخفت سنوات الرخاء كثيراً من الأقنعة خلف بريق القوة والنجاح.

06/06/2026

قبل أكثر من #ألف عام وقف نصر بن سيار يحذر العرب من غدر الفرس قائلاً: «أرى تحت الرماد وميض جمر»، كان يخشى أن ينشغل العرب ببعضهم أمام الخطر الأكبر.
واليوم يتكرر المشهد مع العدو ذاته:
فتتعرض بلاد عربية للقتل والتهجير والقصف والعبث بهويتها، بينما ينشغل كثيرون بالمعارك الجانبية!
إن أول واجبات العقلاء أن يحذروا الخطر الخميني الغادر الذي يهدد الأوطان والشعوب والأمن والدين والاستقرار! فدين الخمينية ومخططاتهم حذرنا منها القائل:

‏قَوْمًا يَدِينُونَ دِينًا ما سَمِعْتُ بِهِ..
عَنِ الرَّسُولِ وَلَا جَاءَتْ بِهِ الْكُتُبُ..
فَمَنْ يَكُ سَائِلِي عَنْ أَصْلِ دِينِهِمْ..
فَإِنَّ دِينَهُمْ أَنْ تُقْتَلَ الْعَرَبُ..

01/06/2026

(أقتل من شككت فيه، وأيما غلام بلغ خمسة أشبار تتهمه فاقتله، لا ترحم شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة..)

تعليمات الإمام "إبراهيم"، أحد أبرز قادة الإنقلاب العباسي على #الأمويين لأبو مسلم الخرساني.

من المدهش أن البعض اليوم يفتح ملف “تكاليف الحج” وكأنه يتحدث عن رحلة سياحية عادية، متناسياً أن المقارنة مع الماضي ليست ف...
30/05/2026


من المدهش أن البعض اليوم يفتح ملف “تكاليف الحج” وكأنه يتحدث عن رحلة سياحية عادية، متناسياً أن المقارنة مع الماضي ليست فقط غير دقيقة… بل تكاد تكون ظالمة للتاريخ نفسه.

الحج إلى Mecca لم يكن يومًا رحلة سهلة أو رخيصة، بل كان مشروع عمر كامل في كثير من الأحيان. اليوم، قد يشتكي البعض من تكلفة تذكرة الطيران أو باقة الإقامة والخدمات، لكنه ينسى أن الحاج قديمًا كان ينفق ما يوازي ثروة صغيرة، فقط ليصل إلى مكة، دون أي ضمان أنه سيعود.

من يأتي من أفريقيا مثلًا، لم يكن يركب طائرة في ساعات، بل كان يسير شهورًا على الإبل عبر الصحارى، يواجه العطش، واللصوص، والأمراض، ثم يبحر في مراكب بدائية عبر البحر الأحمر أو غيره، في رحلة قد تمتد نصف عام أو أكثر. تكلفة هذه الرحلة لم تكن مالًا فقط، بل كانت أعمارًا تُستهلك على الطريق، وأرواحًا لا تعود.

ومن الهند وجنوب شرق آسيا، كانت القوافل البحرية تنتظر الرياح الموسمية، وتغامر في محيطات بلا أجهزة ملاحة دقيقة، حيث يكفي خطأ واحد في الاتجاه ليعني ضياعًا أبديًا أو موتًا جماعيًا. ومع ذلك، كان الناس يبيعون أراضيهم أحيانًا أو يدّخرون سنوات طويلة فقط ليحظوا بشرف الوصول إلى Arafat وMina.

أما اليوم، فالحج أصبح منظومة خدمات ضخمة: طيران منظم، تأشيرات إلكترونية، إسكان، تغذية، رعاية طبية، أمن، نقل داخلي دقيق، وإدارة حشود تُعد من الأضخم في العالم. هذه ليست رفاهية، بل بنية تشغيلية معقدة تخدم ملايين البشر في وقت واحد داخل بيئة جغرافية قاسية.

المفارقة أن من يدفع اليوم قد يدفع مالًا، لكنه يوفر عمرًا من المشقة. بينما من حجّ قديمًا، كان يدفع المال والعمر معًا.

الاعتراض على التكلفة الحديثة دون وضعها في سياقها التاريخي يشبه من يقارن سفينة حديثة بطوف خشبي بدائي، ثم يشتكي أن السفينة “مكلفة”! الحقيقة أن الكلفة ليست زيادة في الثمن، بل تقليص هائل في الخطر والزمن والمعاناة.

وفي النهاية، الحج لم يكن يومًا رحلة اقتصادية، بل كان دائمًا اختبارًا للإرادة، تتغير أدواته عبر الزمن… لكن تبقى قيمته ثابتة.@

22/05/2026

قسوة #المماليك في الحروب (مثال: حرب أنطاكية):

عكسَ الأيوبي" الذي كان يعامل أسرى الصليبيين معاملةً حسنة، كان المماليك يُعرفون بقسوتهم في معاملة أسرى الصليبيين والمغول، وخاصةً الظاهر بيبرس الذي اشتهر بشدته وقسوته. ونذكر من ذلك ما وقع عند استيلائه على مدينة أنطاكية، حيث قام بذبح الآلاف من أسرى الصليبيين بعد سقوط المدينة، وباع من بقي منهم في أسواق النخاسة، وهدم كنائس المسيحيين، وقتل رهبانها. ولم يسلم المدنيون من سيفه، فقتل الرجال، وبيعت النساء والأطفال في الأسواق، وترك المدينة خرابًا يبابًا، فلم يترك فيها حجرًا على حجر.

وهذه رسالته إلى الأمير الصليبي بوهيموند السادس، سيد أنطاكية، الذي كان خارجها عندما اقتحمها بيبرس ودمّرها. ويظهر لنا في هذه الرسالة، التي وردت في كتاب نهاية الأرب ، سخرية بيبرس من الأوروبيين وأميرهم، وافتخاره بتدمير مدنهم وإبادة جنودهم ومواطنيهم عن بكرة أبيهم:

«قد علم الأمير الجليل، المبجل، المعزز، الهمام، الأسد الضرغام، فخر الأمة المسيحية، رئيس الطائفة الصليبية، كبير الأمة العيسوية… ألهمه الله رشده، وقرن بالخير قصده، وجعل النصيحة محفوظة عنده… قد علم غزونا له في عقر داره، وما شاهده بعد رحيلنا من إخراب العمائر، وهدم الأعمار، وكيف كُنِسَت الكنائس من على بساط الأرض، ودارت الدوائر على كل دار، وكيف جُعلت تلك الجزائر من الأجساد على ساحل البحر كالجزائر، وكيف قُتلت الرجال، واستُخدم الأولاد، وتُمُلِّكت الحرائر، وكيف قُطعت الأشجار، ولم يُترك إلا ما يصلح لأعواد المجانيق والستائر، وكيف نهبنا لك ولرعيتك الأموال والحريم والأولاد والمواشي… هذا وأنت تنظر نظر المغشي عليه من الموت».

«وقد فتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت، رابع شهر رمضان، وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها، وما كان أحد منهم ومنها. فلو رأيت خيالتك وهم صرعى تحت أرجل الخيل، وديارك والنهابة فيها تصول، والكسابة فيها تجول… ولو رأيت كنائسك وصلبانها قد كُسِّرت، وصحفها من الأناجيل المزورة قد نُشرت، وقبور البطاركة قد بُعثرت، ولو رأيت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح، وقد ذُبح فيها الراهب والقسيس والشماس والبطاركة… ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق، والقتلى بنار الدنيا قبل نار الآخرة تحترق، وقصورك وأحوالها قد حالت، وكنيسة بولس وكنيسة القسيان قد زلّت كل منهما وزالت، لكنت تقول: ﴿يا ليتني كنت ترابًا ويا ليتني لم أُوتَ هذا الخبر كتابًا﴾، ولكانت نفسك تذهب من حسرتك، ولكنت تطفئ تلك النيران بماء عبرتك. ولو رأيت مغانيك وقد أقفرت من مغانيك، ومراكبك وقد أُخذت في السويدية بمراكبك… لأيقنت أن الإله الذي أنطاك أنطاكية منك استرجعها، والرب الذي أعطاك قلعتها منك قلعها ومن الأرض اقتلعها… واستنزلنا أصحابك من الصياصي، وأخذناهم بالنواصي، وفرقناهم في الداني والقاصي، ولم يبق شيء يطلق عليه اسم العصيان إلا النهر، فلو استطاع لما تسمى بالعاصي، وقد أجرى دموعه ندمًا، وكان يذرفها عبرةً صافية، فها هو أجراها بما سفكناه فيه دمًا».

وختم كلامه بقوله:

«وكتابنا هذا يتضمن البشرى لك بما وهبك الله السلامة وطول العمر، بكونك لم يكن لك في أنطاكية في هذه المدة إقامة، وكونك ما كنت بها، فتكون إما قتيلًا وإما أسيرًا وإما جريحًا وإما كسيرًا. وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي إذا شاهد الأموات، ولعل الله ما أخّرك إلا لأن تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات. ولما لم يسلم أحد يخبرك بما جرى خبرناك، ولما لم يقدر أحد يباشرك بالبشرى بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك، لتحقق الأمر على ما جرى. وبعد هذه المكاتبة، ألا ينبغي لك أن تكذب لنا خبرًا، كما أن بعد هذه المخاطبة يجب ألا تسأل غيرها مخبرًا».

و قد استمرت هذه السياسة المملوكية في الابادة و التدمير الاستراتيجي للمدن الصليبية في الشام و هدم تحصيناتها و قتل كل من فيها ، فكانت تحركاتهم أسرع وأكثر حسمًا ، و كانوا أقل ميلًا للتفاوض ، و يعتمدون على الردع القاسي .

حتى عهد السلطان المنصور قلاوون وابنه الأشرف خليل، أين انتهى الوجود الصليبي في الشام بالكامل بسقوط مدينة عكا.

بعد اقتحام آخر معقل صليبي حدثت عمليات قتل وأسر ونهب واسعة، ثم هدم تحصيناتهم حتى لا تعود هناك قاعدة صليبية في الشرق ، و تم اسر نساء الصليبيين و أولادهم و بيعهم كعبيد في القاهرة و فر فلولهم خائفين الى أوروبا و بهذا انتصر المسلمون في الحروب الصليبية في القرون الوسطى.

08/05/2026


يوم رفع الجزائريون شعار
"..بعد انتصار الحلفاء وسقوط برلين وانتحار هتلر في 30 / 4 / 1945م
بدأت الاحتفالات تعم أرجاء أوروبا
وبدأ الجزائريون يتحركون لمطالبة فرنسا بتنفيذ وعودها..
وانطلقت المظاهرات السلمية في 8 / 5
ولكن طبائع الخلق لا تتغير..
فمن جُبل على الغدر وسفك الدماء، لن يتحول إلى ملاك طاهر حتما..
لقد حدد الرصاص الحي مصير #المتظاهرين
الذين واجهوا الأسلحة الفتاكة بصدور عارية..!!
قال ماذا!! (سلميتنا أقوى من الرصاص)
سلميتهم تلك كلفتهم من القتلى 50 - 70 ألف قتيل..

بعد صدمة (8 مايو) علم الجزائريون أن الحل الوحيد هو السلاح..
السلاح الذي مرَّغ أنف فرنسا في الطين..

يا سادة
هذا تاريخ يتكرر دائما
فلا أعلم عدوا للأمة من هؤلاء دعاة السلمية

24/03/2026

عَلى مَدى أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةِ سَنَةٍ لَمْ يُسَجِّلِ التَّارِيخُ أَنَّ مُسْلِمًا صَارَ يَهُودِيًّا، وَلَكِنْ خِلَالَ عَشْرِ سَنَوَاتٍ تَمَّ تَشْيِيعُ مَلَايِينِ الْعَرَبِ، وَاحْتِلَالُ بَغْدَادَ وَدِمَشْقَ وَصَنْعَاءَ وَبَيْرُوتَ وَالْأَحْوَازِ، وَتَشْرِيدُ مَلَايِينِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالسُّورِيِّينَ، ولا زال القطيع يرددون موشحات العهر لا "للفتنة".

لك أن تعمل كل الموبقات وتمارس كل الشذوذ وترتكب كل الخيانات ثم تتمسح بقضية "فلسطين" فيغفر الله ذنبك ماتقدم منه وما تأخر، ...
23/03/2026

لك أن تعمل كل الموبقات وتمارس كل الشذوذ وترتكب كل الخيانات ثم تتمسح بقضية "فلسطين" فيغفر الله ذنبك ماتقدم منه وما تأخر، وتدخل الجنة من اوسع ابوابها..،
ومن يرفض الدخول في حضن الشيعة ويبايع ولاية الفقيه على شرفه فهو طائفي وعميل صهيوني لاشفاعة له في عرف ديوثي عُبَّاد "القضية"...

والحمدلله الذي جعلنا من الكافرين بصنم "القضية"

Adresse

كلية العلوم الإنسانية بجامعة زيان عاشور
Djelfa
17000

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque كلية العلوم الإنسانية بالجلفة publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type