Social Work Department - KU

27/07/2025

کودکان طلاق و ضرورت مداخلات مددکاری اجتماعی
✍️ برگرفته از یک پژوهش علمی

طلاق، صرفاً یک گسست حقوقی میان زن و شوهر نیست؛ بلکه پدیده‌ای‌ست با ابعاد عمیق روانی، اجتماعی و فرهنگی که بیشترین آسیب آن متوجه کودکانی می‌شود که بی‌دفاع در میان بحران رها می‌شوند. یافته‌های یک مقاله علمی نشان می‌دهد که کودکانِ طلاق اغلب با مشکلاتی چون اضطراب، افسردگی، پرخاشگری، افت تحصیلی، بحران هویت، احساس ناامنی، بی‌اعتمادی به والدین و دشواری در روابط اجتماعی مواجه می‌شوند.
در این میان، نقش مددکار اجتماعی کلیدی و بی‌بدیل است.
برخلاف تصورات رایج، مددکار اجتماعی صرفاً یک تسهیل‌گر خدمات حمایتی نیست؛ بلکه متخصصی‌ست که فرد را در بستر خانواده، جامعه، نهادها و ساختارهای فرهنگی و اقتصادی تحلیل می‌کند. در زمینه کودکان طلاق، مددکار اجتماعی می‌تواند:

۱ـ شرایط عاطفی، روانی و اجتماعی کودک را ارزیابی کند
۲- در کاهش تنش میان والدین و بهبود فضای پس از طلاق مداخله نماید
۳- پیوند خانواده را با نهادهای حمایتی برقرار سازد
۴ـ برنامه‌های توانمندسازی کودک را طراحی و اجرا کند
۵ـ مکتب، خانواده و نهادهای مرتبط را برای حمایت همه‌جانبه از کودک هماهنگ سازد
بدون حضور فعال مددکاران اجتماعی، کودکان طلاق در معرض سکوت، طرد، آسیب و انزوا قرار می‌گیرند؛ اما با مداخله‌ی به‌موقع، می‌توان روند آسیب را متوقف کرد و بستر رشد سالم آن‌ها را بازسازی نمود.

مددکاری اجتماعی، نه فقط یک شغل، بلکه رسالتی انسانی برای حفاظت از نسل آینده است.

04/01/2024

یک نصیحت جوانان عزیز
گوش کن ای جان من این سخن یادت نره
قصه یی تاریخ این خاک کهن یادت نره

داستان راد مردان این وطن یادت نره
در کنار بسترت حرف های من یادت نره

گرچه انسانی ولی آدم شدن یادت نره
قیمتی از هر طرف دیده درایی می کند

دالر و کلدار هم قدرت نمایی می کند
زندگی هم با غریبان بی وفایی می کند

هرکجا پا میگذاری زن گدایی می کند
کودک تشنه لب آن بیوه زن یادت نره

روز و شب دیدم طفلان در فغان افتاده بود
از خیال نازک شان رنگ نان افتاده بود

گویی که سنگ ستم از آسمان افتاده بود
داستان نا تمام فقر زن افغان یادت نره

ای وطن تو زادگاه مردان دانا هستی
زادگاه جامی، خوشحال و مولانا هستی

هم سنایی و اعطار ابو علی سینا هستی
این زمان آواره گان این وطن بی وطن یادت نره

پوهنمل زلمی وفایار

19/11/2023

به مناسبت روز جهانی پیشگیری از و منع خشونت علیه کودکان که مصادف به ۱۹ نوامبر مطابق به ۲۸ عقرب یعنی امروز، بیشتر با پدیده آشنا شویم.
بانو ثمین پاکدامن مددکار اجتماعی و دانشجوی کارشناسی ارشد (ماستر) رشته مددکاری اجتماعی در دانشگاه علوم توانبخشی و سلامت اجتماعی در رابطه به موضوع و انواع آن روشنایی انداخته اند که توجه شما را به آن جلب می کنیم.


#مددکاراجتماعی

19/11/2023

امروز ۱۹ نوامبر مصادف است با ۲۸ عقرب، روز جهانی پیشگیری از کودک آزاری و منع خشونت علیه کودکان!

در روز جهانی پیشگیری از و در آستانه ی بیستم نوامبر، سالروز جهانی تصویب لازم است بر ضرورت چاره اندیشی برای کاهش #خشونت و #آزار در خصوص کودکان در تمامی عرصه ها اعم از #فردی، #خانوادگی و #اجتماعی تلاش پیهم و بی وقفه صورت بگیرد.
کودکان سرمایه یک جامعه است. اگر خوب بار بیایند، جامعه آباد و مترقی خواهد شد و اگر دچار کج رفتاری ها شوند، جامعه میل به سقوط خواهد داشت.


#مددکاراجتماعی

17/09/2023

قدر دانی دانشجویان دیپارتمنت کار اجتماعی از استاد محترم پوهنمل زلمی وفایار!
جمعی از محصلان فارغ شده و برحال دیپارتمنت کار اجتماعی بر حسب فرهنگ سپاسگزاری و قدردانی در دیپارتمنت کار اجتماعی دانشگاه کابل حضور به هم رسانیده و از تلاش ها و خدمات بی شایبه و شبانه روزی استاد محترم پوهنمل زلمی وفایار سپاسگزاری و تجلیل به عمل آوردند.

دیپارتمنت کار اجتماعی از بدو ایجادش در سال ۱۳۹۳ الی اکنون کادر های خوبی ملبس به لباس دانش و اخلاق به جامعه تقدیم‌ نموده است که برای جامعه ی آسیب پذیر کشور نعمت و مشکل گشا محسوب می شوند.
اعضاء محترم دیپارتمنت کار اجتماعی برای همه دانشجویان عزیز این دیپارتمنت از بارگاه الهی، سربلندی و موفقیت تمنا و استدعا دارد.

04/09/2023

ماری جونز
مادر مبارزه با کار کودکان

ماری هریس جونز، در سال ۱۸۳۰ در ایرلند به دنیا آمد. مدت کوتاهی در یک صومعه به معلمی مشغول شد. و سپس به کار خیاطی پرداخت.
او زمانی که به شیکاگو رفت، مغازه ی خیاطی باز کرد اما در آتش سوزی بزرگ سال ۱۸۷۱ که بخش مهمی از شهر را ویران کرد، مغازه اش، از دست رفت. از این تاریخ به بعد، او در جنبش سندیکایی آمریکا فعال تر شد، او که همه ی افراد خانواده اش را از دست داده بود، کارگران بخش معدن، کارگران راه آهن و کارگران بافندگی را به فرزند خواندگی می پذیرد. آنان او را (مادر) صدا می زدند.
در مقاله ای از تجربه خود در یک کارگاه پنبه سخن می گوید که ماموریتش در آنجا بررسی وضعیت کار در این صنعت بوده است: کودکان ۷_۸ ساله ساعت چهار و نیم صبح با سوت (اشپلاق) کارفرما، سر از بستر بیرون می کشیدند، صبحانه ی اندک از قهوه ی سیاه و نان ذُرت (جواری) که به جای کره با روِغن پنبه آغشته شده بود به آنان می دادند. سپس این ارتش بردگان (از بزرگ و کوچک) به راه می افتادند. ساعت پنج و نیم به پشت دیوارهای کارخانه می رسیدند و در آنجا در فضایی انباشته و مملو از جیغ و سر و صدای ماشین ها، لحظات جوانی شان، ۱۴ ساعت، همه روزه لگد مال می شد.
مادر جونز، در سال ۱۹۰۳ کودکان کارگر معادن را متشکل و تجمیع کرد تا با شعار (ما وقت بازی می خواهیم) و (می خواهیم به مدرسه برویم) از پنسلوانیا تا نیویورک مقابل خانه ی تئودور روزولت رئیس جمهور وقت، راهپیمایی کنند. هر چند روزولت از ملاقات با راهپیمایان خودداری کرد اما این واقعه بحث را به صحنه ی اجتماعی جامعه کشاند. مادر جونز تا پایان عمر در سال ۱۹۳۰ یعنی تا صد سالگی با جنبش کارگری در ارتباط بود و می گفت: " اگر می خواهید برای آرامش روح اموات دعا کنید، بکنید، اما به خصوص به خاطر زنده ها مبارزه کنید!".

#مددکاراجتماعی

23/08/2023

چیستی و چرایی رشته مددکاری اجتماعی
بیشتر بخوانید. 👇

در مجله اینترنتی مددکاری اجتماعی جدیدترین مقالات و یادداشت های مددکاری اجتماعی، تاب آوری و کوچینگ را می خوانید socialwork2015.ir

23/08/2023

معرفی رشته مددکاری اجتماعی از زبان بانو ثمین پاکدامن، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد (ماستری) رشته مددکاری اجتماعی در دانشگاه علوم‌ توانبخشی و سلامت اجتماعی.

" نهایت تلاشم رو کردم که ساده و کوتاه مددکاری اجتماعی رو توضیح بدم.
به موارد زیر اشاره کردم:
📌تعریف مددکاری اجتماعی
📌چرا مددکاری اجتماعی یک حرفه است؟
📌واحدهای درسی مددکاری اجتماعی
📌شیوه‌های کار یک مددکار اجتماعی
📌تفاوت مددکاری اجتماعی با بعضی از رشته‌های مشابه
📌اصول و ارزش‌های رشته مددکاری اجتماعی
📌چیزی که مددکاری اجتماعی رو حداقل برای خودم دوست داشتنی‌تر کرده ❤️
البته لازمه تکمیل کنم منظور از یک حرفه بودن، علاوه بر چیزهایی که گفتم که مبتنی بر علم، دانش و مهارته، اصلا کار خیریه‌ای که هر کسی از راه برسه و خودش رو در قالب مددکار اجتماعی بیان کنه نیست و بگه من مددکار اجتماعی تجربی‌ ام!!! چون ما با روان و جان آدم‌ها سر و کار داریم و انسان‌ها هم موش آزمایشگاهی ما نیستند!!! و لازمه هم دانش تخصصی‌ش رو کسب کرده باشه و هم به طور مداوم مهارت عملیش رو کسب کرده باشه.
که در ادامه با جزئیات بیشتر به هر کدومش می‌ پردازم.
خیلی ممنونم که می‌بینید و نقد می‌کنید.
نظر شما بسیار با ارزش و کمک کننده‌ست. "

#مددکاراجتماعی

09/08/2023

پروسه و روند اعتیاد دقیقاً اینطوری است.

#اعتیاد
اعتیاد به معنای وابستگی به یک ماده خاص مانند مواد مخدر، الکل، دخانیات و یا رفتارهای خاص مانند بازی‌های رایانه‌ای، شبکه های اجتماعی و شرط‌بندی است. اعتیاد می‌تواند تأثیرات منفی بر روی سلامتی، روابط اجتماعی، کارآیی و عملکرد فرد داشته باشد.

عمده ترین تأثیرات منفی اعتیاد بر روی زندگی فرد از این قرار می باشد :

۱. سلامتی: مصرف مواد مخدر و الکل و همچنین رفتارهای اعتیادآور مانند بازی‌های رایانه‌ای و شبکه‌های اجتماعی، می‌تواند باعث بروز بیماری‌های جسمی و روانی شود.
۲. روابط اجتماعی: اعتیاد باعث بروز مشکلات در روابط فرد با خانواده، دوستان و همکاران می شود.
۳. کارآیی و عملکرد: اعتیاد باعث کاهش و افت بازدهی و شکوفایی فرد در کار و زندگی می شود.
۴. مالی: اعتیاد باعث هدر رفتن پول و منابع فرد شده و سبب بروز مشکلات مالی در زندگی می شود.
۵. قانونی: مصرف مواد مخدر و الکل و رفتارهای اعتیاد آور باعث بروز مشکلات قانونی شده و فرد را در معرض خطر قرار می دهد.
۶. روانشناسی: اعتیاد سبب بروز مشکلات روانی مانند افسردگی، اضطراب، اختلالات خواب و اختلال شخصیت می شود.
به طور کلی، اعتیاد باعث کاهش و افت کیفیت زندگی فرد می‌ شود.

07/08/2023

رمال‌ ها روانشناسان قهاری هستند / گسترش فقر و بیکاری در جامعه تمایل به خرافات را بیشتر می‌کند

رمالی، فالگیری و جادوگری این روزها حتی شکل مدرن هم به خود گرفته و رمال‌ هایی که تا چند سال پیش در دخمه‌ها پیدایشان می‌کردی امروز در فضای مجازی تبلیغ می‌کنند.
به گزارش خبرنگار اجتماعی ایسکانیوز، فشار اقتصادی، مشکلات و دغدغه‌ها گاهی چنان فضای زندگی را دگرگون می‌کنند که آدم‌ها برای رسیدن به آرامش ذهنی به دنبال کورسوی امیدی می‌گردند و در این بین هستند کسانی که از موقعیت افراد سواستفاده کرده و با اتکا به خرافات سعی می‌کنند افراد را به سمت خود جذب کنند. رمالی، فالگیری و جادوگری این روزها حتی شکل مدرن هم به خود گرفته و رمال‌هایی که تا چند سال پیش در دخمه‌ها پیدایشان می‌کردی امروز در فضای مجازی تبلیغ می‌کنند. برای آسیب‌شناسی موضوع و پیدا کردن دلایل تمایل افراد به فالگیری و خرافات با یک استاد دانشگاه و مددکار اجتماعی گفت‌ و گو کردیم که در ادامه می‌خوانید.


مصطفی اقلیما؛ رئیس انجمن علمی مددکاری اجتماعی ایران، استاد دانشگاه و محقق در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی ایسکانیوز از دلایل تمایل افراد برای مراجعه به رمال‌ها گفت: مراجعه مردم به رمالی و خرافات معلولی از علت‌ها است؛ کسانی که بیشترین مراجعه را به رمال‌ها دارند یا افراد گرفتار در فقر، بیکاری و آسیب‌های اجتماعی هستند که برای شنیدن حرف امیدوار کننده‌ای به این افراد مراجعه می‌کنند یا در مقابل ثروتمندان را داریم که هنوز وابسته به اعتقادات شکل گرفته از دوران کودکی خود بوده و در امور مختلف به رمال‌ها مراجعه می‌کنند. البته این موضوع تنها به ایران اختصاص ندارد و حتی در کشورهای اروپایی هم رایج است.
او ادامه داد: گاهی افراد برای دستیابی به آرامش ذهنی به این آدم‌ها پناه می‌برند و یکی از دلایل مراجعه مردم به خرافات نشأت گرفته از انتقاداتی است که از کودکی در ما نهادینه شده است. همان فرد که در فرهنگ خانواده خود با این مسائل بزرگ شده امروز حتی اگر تحصیل کرده هم باشد تحت تاثیر تربیتی است که از کودکی داشته و زمانی که گرفتار مشکلی می‌شود برای اینکه خود را آرام کند به رمال مراجعه می‌کند. کسانی که به رمال‌ها مراجعه نمی‌کنند افرادی هستند که از کودکی در خانواده‌هایی آگاه بزرگ شده‌اند اما تعداد زیادی از افراد در جامعه این کار را می‌کنند زیرا ما هنوز همان ترکیب سنتی جامعه را داریم.

#رمال‌های_آشنا_به_اصول_روانشناسی
این کارشناس مسائل اجتماعی توضیح داد:
بخشی از مشکل هم به دلیل ضعف در جامعه روانشناسی کشور است. گاهی افراد به خاطر مشکل خود به روانشناس مراجعه می‌کنند اما راه حل مورد نیاز را پیدا نمی‌کنند درحالی که رمال بسیار خوب با اصول روان‌شناسی بر اساس تجربه‌ای که در جامعه داشته، آشنایی دارد و با حرف‌های خود به آن فرد امید می‌دهد. روانشناس‌ها با جامعه ایران آشنا نیستند و تنها به منابعی استناد می‌کنند که بر اساس جوامع خارجی نوشته شده‌اند. گاهی ما بیماری را با مسئله اشتباه می‌گیریم؛ افراد به کسانی مراجعه می‌کنند که آن‌ها امید دهند و مشکلشان را حل کنند نه اینکه فقط با تجویز آرامبخش‌ها بخواهند فرد را آرام کنند.


اقلیما ریشه این مشکل را در گسترش فقر و بیکاری در جامعه دانست و توضیح داد: آدم‌ها گاهی به دلیل ضعف و فشارهای بسیاری که تحمل می‌کنند به رمال مراجعه می‌کنند تا حرف امیدوارکننده‌ای بشنوند. بخش مهمی از این برگرفته از اعتقاداتی است که از کودکی در ما به وجود آمده است. فرهنگ جامعه و خانواده و اینکه چقدر جامعه من را به این خرافات عادت داده باشد هم بسیار موثر هستند. دین خرافات ندارد اما جامعه‌ای که در آن فقر بیکاری بیشتر باشد خرافات هم در آن بیشتر خواهد شد.
او افزود: گاهی همین رمال‌ها بهتر از روان‌شناس‌ها عمل می‌کنند. رمال‌ها در جوامع هیچ مشکلی ایجاد نمی‌کنند و گاهی به افراد آرامش هم می‌دهند اما موضوع زمانی مشکل‌ ساز می‌شود که افراد با سوءاستفاده‌های مالی مواجه شوند. اگر می‌خواهیم این موضوع در جامعه وجود نداشته باشد باید به افراد آگاهی بدهیم. هرچقدر جامعه را به سمت فقر و بیکاری ببریم این موضوع هم رشد می‌کند. خود همان رمان ها هم گاهی به دلیل فقر و بیکاری به سمت این کار کشیده می‌شوند.

‌بخشی_به_جامعه
این محقق اضافه کرد: مددکارهای اجتماعی به علل و عوامل مسائل فردی و خانوادگی و اجتماعی می‌پردازند و در واقع یک مددکار بر اساس موقعیت اجتماعی، سن و محیط خانواده درباره مشکل فرد نظر می‌دهند و رمال هم با پیدا کردن ارتباط مشکل فرد با مواردی که ذکر شد، آشنایی پیدا کرده است. این موضوع زمانی حل می‌شود که جامعه به نوعی بی‌نیازی برسد و چنان آگاهی داشته باشد که برای آرام کردن ذهن خود نیازی به خرافات نداشته باشد.
رییس انجمن علمی مددکاری اجتماعی ایران در آسیب‌شناسی تمایل به خرافات نحوه مراجعه مردم به روانشناس‌ها را هم دخیل دانست و عنوان کرد: در جوامع پیشرفته روانپزشک بیماری را در فرد تشخیص داده و او را برای درمان پیش روانشناس می‌فرستند و کسانی که مسئله دارند نه بیماری هم به متخصص مسائل اجتماعی مراجعه می‌کنند اما در کشور ما اینطور نیست و گاهی افراد به خاطر یک مسئله به روانشناس مراجعه می‌کنند و روانشناس بر اساس داده‌های خود او را یک بیمار تشخیص داده و مشکلشان را حل نمی‌کند. همین آدم که از روانشناس نتیجه نگرفته درمقابل از رمال حرف امیدوار کننده می‌شنود.
رمالی در هر جامعه‌ای وجود دارد و ما نمی‌توانیم افراد را مجبور کنیم که به رمال مراجعه نکنند بلکه باید آگاهی آن‌ها را افزایش دهیم که خود تمایلی به مراجعه نداشته باشند. از طرفی باید قوانین ما هم طوری باشد که اگر کسی آسیبی خورد بتواند پیگیری کند.
گزارشی از پرستو خلعتبری، خبرنگار اجتماعی ایسکانیوز

17/09/2021

دور #سوم و آخر کمک ها
به روز پنجشنبه مورخ ۲۵ سنبله سال ۱۴۰۰، دور سوم کمک های کمپاین برای ۱۸۰ خانواده که گروه هدف این کمپاین را اطفال خانواده های بیجا شده گان داخلی شکل می‌داد، موفقانه انجام پذیرفت.
اقلام کمکی دور سوم را؛ البسه های چون؛ پتلون، بلوز، جاکت، مانتو، چادر، پیراهن تنبان مردانه، پنجابی زنانه، لباس های کودکانه، بوت و چبلی و همچنان شیر خشک برای اطفال پایین تر از شش ماه (شیر B1) و بالاتر از شش ماه (شیر B2 و B3) تشکیل می‌داد، کمک صورت پذیرفت.

12/09/2021

دور #دوم کمک ها
امروز یکشنبه مورخ ۲۱ سنبله سال ۱۴۰۰، دور دوم کمک های کمپاین برای ۲۴۰ خانواده که گروه هدف این کمپاین را اطفال خانواده های بیجا شده گان داخلی شکل می‌داد، موفقانه انجام پذیرفت.
اقلام کمکی دور دوم را؛ داروها برای اطفالِ که بیشتر آنها مبتلاء به امراض و مشکلاتی چون؛ اسهال، تَب، دهن و دامن، سوء تغذیه، سوختگی، امراض جلدی، سینه و بغل، گوش دردی، گلو دردی و پخته گی زبان بودند، کمک صورت گرفت. و همچنان شیر خشک برای اطفال پایین تر از شش ماه (شیر B1) و بالاتر از شش ماه (شیر B2 و B3) تشکیل می‌داد، کمک صورت پذیرفت.

ادامه دارد ...