23/04/2016
Compartimos convocatoria
Desde el Grupo Editorial de la Revista Intersticios de la Facultad de Filosofía y Humanidades, CIFFyH-UNC, y el Programa Poscolonialidad, pensamiento fronterizo y transfronterizo en los estudios feministas (IDAES/UNSAM) lxs invitamos a participar en el Número 9 de nuestra Revista, con el fin de promover una mayor circulación de las producciones de diferentes disciplinas de las humanidades, que elaboran textos con contenidos transversales interesados en la problemática latinoamericana.
La invitación es a contribuir desde diversas áreas y temas, como puedan ser la geografía, las disciplinas de la historia, la literatura y la crítica literaria, el cine, los estudios culturales, la política, las ciencias sociales, la antropología, los feminismos del tercer mundo y la pedagogía, abriendo al surgimiento de amplias variedades de escritura, crítica, construcción y deconstrucción, en la academia y fuera de ella, reconociendo los diversos lugares de producción social del conocimiento.
Nos interesa promover, además de las producciones individuales, las autorías colectivas.
Lxs invitamos a escribir, debatir, participar y contribuir del N°9 cuyo tema será:
“Feminismos descoloniales desde el sur.
Lenguas, memorias y genealogías (pos)coloniales”
Con el gesto simbólico de revelar su pecho para dar pruebas de su s**o, en uno de los primeros congresos sobre los derechos de la mujer a mediados del siglo XIX, la afroamericana Sejouner Truth va a proclamar: “Ain´t I a woman?” (“¿No soy una mujer?”) y de ese modo reclamar a las feministas blancas la omisión de las luchas de las mujeres negras.
Tuvo que transcurrir más de un siglo para que la idea de raza, como centro estructurante de la modernidad/colonialidad (Quijano 1991), implicara un viraje en la reflexión sobre las condiciones de nuestra emancipación. Para los feminismos descoloniales, la Conquista de América representa un parte-aguas fundamental, inaugura un tiempo histórico en el cual se imponen identidades sexuales binarias con el consecuente destierro de subjetividades no normativas. En este marco, se ubican, tanto las críticas de los feminismos hegemónicos de Occidente, como la formulación de estrategias feministas basadas en la autonomía de las mujeres teniendo en cuenta sus geografías, sus historias y sus culturas (Chandra Talpade Mohanty, 1984).
Entre los principales desafíos de los feminismos sureños se halla la necesidad de construir otras propuestas epistemológicas que descolonizen el conocimiento y develen la manera en que las representaciones textuales de aquellos sujetos sociales -construidos como los/as "otros/as" en distintos contextos geográficos e históricos- se convierten en una forma de “colonialismo discursivo” (Hernández Castillo y Suarez Navaz, 2008) que no sólo da cuenta de una realidad sino que la construye permanentemente. Se trata de propuestas epistemológicas múltiples y extremadamente variadas: desde el feminismo chicano y su potente mirada, a la vez política y ontológica, sobre la frontera (Gloria Anzaldúa) al feminismo negro, afro y afroamericano que insiste sobre la misoginación, la violencia sexual de la esclavitud y sus efectos en el presente global; desde el feminismo comunitario que recupera y actualiza el largo trayecto histórico de lo indígena (Julieta Paredes entre otras) a las relecturas sobre el mestizaje (Silvia Rivera Cusicanqui y Rita Segato entre otras) o los debates más recientes sobre la (in)existencia del género (Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí y María Lugones entre otras).
Múltiples epistemologías en dialogo abierto o, a menudo, en disputa entre ellas en cuyos intersticios se ubican preguntas fundamentales para entender y transformar el presente. Cuando asistimos al fin de los binarismos que ordenaban nuestro mundo, cuando categorías como primer/tercer mundo, norte/sur son insuficientes para contrarrestar las retóricas fundamentalistas, ¿cuáles son las contribuciones de la producción teórica del feminismo cuya historicidad inherente permita reaccionar y desbordar el “entendimiento común” sobre América Latina –traducida por los imperialismos anglo, español, lusitano, y francés, belga, holandés…? En fin, ¿cómo recortar el Sur de nuestro feminismo?
Se aceptarán únicamente trabajos originales e inéditos, que serán considerados por el Comité Editorial para su publicación. Asimismo, es imprescindible que las presentaciones propuestas no estén postuladas para su publicación en otras revistas u órganos editoriales. Los trabajos que se encuentren en condiciones de ser publicados, esto es, que hayan pasado la revisión a ciegas, se editarán en el número de la revista postulado o en el siguiente. De esta manera el grupo editorial se reserva los derechos sobre los artículos publicados y por publicar.
Nuestra revista se encuentra indizada en DOAJ y en el Portal de Revistas de la UNC por lo tanto es IMPORTANTE, para poder acceder a la revista como “AUTOR” ingresar a la pág: http://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios, y crear un USUARIO y CONTRASEÑA.
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LA FECHA LÍMITE DE PRESENTACIÓN DE TRABAJOS, PARA CUALQUIERA DE LAS SECCIONES, ES EL 01 DE MAYO DE 2016
