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Historia de Europa I - UNR

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Rosario
Historia de Europa I - UNR

Página de contacto de la cátedra de Historia Europea antigua de la carrera de Historia en la Facul

15/12/2025

XX Jornadas Interescuelas
23 al 26 de septiembre
Rio Cuarto - Córdoba

02/09/2025

El próximo 25 y 26 nos volvemos a encontrar, está vez en la Facultad de Humanidades de la UNMDP. Este V Workshop "Pensar las sociedades Antiguas: crisis y colapso" contará con la presencia de la Dra. Cristina Rosillo López y el Dr. Francisco Pina Polo.

Gracias .gerardi.3 por invitarnos nuevamente!!!

16/08/2025

📢 Nueva fecha para agendar!!

V Workshop: Pensar las sociedades antiguas: crisis y colapsos

🗓️ 25 y 26 de Septiembre

🌎 Mar del Plata

Gracias .gerardi.3 por esta nueva invitación!

17/06/2025

II Taller de Tesistas de Grado y Posgrado en Historia Antigua, Medieval y Moderna

📅 Viernes 8 de agosto
🕰️ De 8.30 a 20h.
💻 Modalidad híbrida (solicitanos el link de acceso por MD)

19/05/2025

📖La historia romana a menudo conectaba a las mujeres con etapas de transición institucional: Porcia también asumió este papel fue la contraparte femenina de su esposo Marco Bruto, quien, a su vez, había actuado por encima de la ley al matar al dictador y pontífice máximo.

♀️Las acciones de Porcia, que precedieron e coincidieron inmediatamente con el as*****to, no
deberían interpretarse como una traición a su género: la matrona parece haber buscado
combinar rasgos tradicionalmente masculinos –el legado de valor y rigor moral adquirido de
su padre– con su propia feminidad, reconocida como su indudable valor. También en su
suicidio, Porcia encarnó ciertos aspectos de la acción tanto masculina como femenina.
Como señala Valerio Máximo, Porcia eligió un medio inusual para su suicidio: brasas
ardientes. La brasa ardiente tenía la ventaja de conectar el acto de Porcia con el ámbito
doméstico y específicamente con las funciones asignadas a las mujeres en la casa, a saber,
el cuidado del hogar, considerado tanto física como metafóricamente un referente de la
protección de la familia y sus miembros. Valerio Máximo llama a estos carbones "puros",
haciendo referencia a la fidelidad, castitas, en su relación personal con su esposo, pero
también recordando su lealtad al proyecto político compartido con Marco Bruto.

🔥Porcia parece haber convertido su muerte en un acto político extremo, destinado a reproducir, en una línea de continuidad, el precedente de su padre y la muerte de su esposo, y así contribuir a la creación del mito republicano alrededor de la
figura de Marco Bruto, convirtiéndolo en el símbolo duradero del opresor del tirano.

22/04/2025

👥 Según la tradición, en una fecha que para nosotros corresponde al 21 de abril del año 753 a. C., Rómulo se situó en la cima del Palatino, mientras que Remo hacía lo propio más al sur, en la colina del Aventino. Los dos hermanos esperaban señales favorables delos dioses.

🦅El primero, Remo, vio seis buitres.

Solo más tarde los dioses se mostraron a Rómulo, pero en forma de doce buitres.

⚔️Los gemelos se disputaron entonces la condición de fundador, con tal violencia que Rómulo acabó con la vida de su hermano.

📖 En Tran, N. La plebe. Historia del pueblo de Roma (siglos I a.C. - II d.C.)

20/04/2025

Tradicionalmente se ha considerado a Constantino como decidiendo y arbitrando con su potestad civil en asuntos internos de la Iglesia se encuentra en el campo de las nuevas leyes y beneficios decretados por el emperador.

En el año 313 Constantino, declarar la religión cristiana como lícita y libre e inaugura también una relación de colaboración con ella. Como pontífice máximo y, por lo tanto, garante de la pax deorum , debía ahora integrar también al Dios de los cristianos.

Entre sus funciones, el pontífice máximo definía el calendario y dentro de él los días fasti y nefasti , no resultaba demasiado forzado, entonces, que en el 321 el emperador cristiano decretara establecer el dies solis (domingo) como un día de descanso donde no se realizaran actividades judiciarias ni de negocios pero sí se permitiera manumitir esclavos, y se ordenara no impedir a los soldados participar en el culto divino ese día, llegando incluso a obligar a los soldados paganos a recitar una oración especial.

La fijación de la fecha de la Pascua, es otra oportunidad que tiene Constantino para definir el calendario. La ocasión se presenta durante el Concilio de Nicea ya que, además de resolver el problema de Arrio, debía solucionar el asunto de la fecha de la Pascua de Resurrección, que no se celebraba el mismo día en los distintos lugares del Imperio . Ya el concilio de Arlés había tocado este tema y había dispuesto que el obispo de Roma debía disponer y anunciar una sola fecha para la celebración de la Pascua, sin embargo, esta disposición nunca llegó a hacerse realidad. La cuestión no era sencilla, pues presentaba un problema ideológico: ¿debía la Pascua cristiana coincidir con la Pascua judía? Finalizado el concilio Constantino escribe una carta señalando que “se determinó por consenso que todos y en todas partes celebraran el santísimo día de la Pascua en la misma fecha”. Lo interesante es que es el propio emperador, y no los obispos, quien se dirige a las Iglesias comunicando la decisión del concilio y reclamando obediencia. Se fija una fecha del calendario que impone también unidad imperial.

14/04/2025

📌En Roma el culto de las divinidades egipcias se popularizó y encontró muchos adeptos en la época de Sila especialmente en las clases más bajas de la población.

📚Alföldi, sostiene que en la colina capitolina había una asociación de adoradores de Sarapis, unidos en parte por su insatisfacción con el poder dominante, que expresaban su descontento en la acuñación de monedas. A este hecho
piensa Alföldi que se debe toda la simbología isíaca que
aparece en las monedas romanas en época de Sila y en los arios sucesivos.

💰Es mérito también de Alföldi haber descubierto un denario con la primera imagen de Isis Panthea, acuñada, por el edil de M. Plaetorius Cestianus, un asociado de Crasso. Según Alföldi, Crasso se valió del edil con autorización para acuñar monedas para alentar la revolución. Vidman piensa, por el contrario, que el edil curul hizo estas acuñaciones con el fin de dar gusto a la parte de la población más insatisfecha, entre la que se contaban muchos adeptos de los dioses egipcios.

📖 Excepción hecha de la época de Sila, los cultos alejandrinos fueron siempre prohibidos oficialmente en Roma durante la época republicana. En los años 59, 58, 53, 50 y 48 a. C. los altares isíacos fuerondestruidos aunque de nuevo levantados por la piedad popular. En el segundo triunvirato, la actitud de los tri ŭnviros Octaviano, Marco Antonio y Lépido fue menos hostil a los cultos egipcios. En el año 43 a.C. se decretó la construcción de un templo de Isis y Sarapis en Roma.Probablemente la situación politica así lo exigía.

09/04/2025

📢 Actualizamos los horarios de consulta 2025!

15/03/2025

La mañana del 15 de marzo de 44 a.C., Julio César fue asesinado en el Senado.
Las tendencias monarquicas de César resultaban detestables para cualquiera que estuviese a favor, aunque fuese remotamente, de los principios subyacentes del estado romano.
Al final, sesenta hombres acabaron implicados en la conspiración, incluidos no sólo los republicanos sino también muchos partidarios de César desde hacía tiempo, que le habían apoyado contra sus enemigos durante la guerra civil, pero se oponían a sus ambiciones monarquicas después de ésta.
Los asesinos actuaron con la suposición de que la persona de César era el único obstáculo para la restauración de la función del gobierno tradicional republicano. En esto, se equivocaron, de hecho, la reanudación rápida de la práctica regular constitucional en Roma resultó imposible.
En C.S. Mackay: El declive de la República Romana

31/01/2025

La sociedad romana era compleja, con patricios y plebeyos, libres, libertos y esclavos, ciudadanos, latinos y extranjeros, hombres, mujeres y toda una gama de personas que escapaban a esa clasificación. Los romanos, como todas las culturas, intentaron crear una serie de normas, estilos de vida, comportamientos e ideas que les permitieran ubicarse en el mundo y en esa compleja red interseccional de posiciones ante el mismo. Intentaron descubrir cómo relacionarse, cómo sobrevivir y cómo ejercer el poder o las resistencias. Cómo transgredir las normas y tantear los límites. Y, dentro de todo ello, las sexualidades (o sus ausencias), fueron uno de los puntos básicos.

La comprensión de una sociedad nunca está completa sin el entendimiento de las relaciones humanas más básicas, de cómo funcionaban las emociones, los deseos, los placeres, el dolor… y la sexualidad abarca mucho de eso. A través de la sexualidad expresamos ternura y humillación, vínculo y desapego, placer y dolor, amor y castigo. Al igual que con la historia de las mujeres, la historia de la sexualidad nos ayuda a tender puentes con nuestro pasado, comprender dinámicas y dar espacio a esos ámbitos tradicionalmente excluidos de lo que se ha considerado la historia con mayúsculas. Esos ámbitos que marcaron la vida de la gente muchísimo más que la alta política, ámbitos que conformaban el más profundo día a día de las personas.
📖 En González Gutiérrez, Patricia. Cunnus. S**o y poder en Roma

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