23/05/2021
🇸🇳Café dominical du 23 Mai 2021
❌Non à l'homosexualité au Sénégal 🇸🇳
1️⃣-☕Citation du dimanche
《 Ô vous les jeunes, ayez la résistance de l'âne qui ne se plaint jamais quelque soit la lourdeur du fardeau , la persévérance du chacal qui ne se décourage pas et la patience du chat qui guette sa proie calmement mais sûrement 》
cheikh Ibrahima Fall❤
2️⃣-☕Mot du dimanche
📁Ganache : Nom féminin
✅Partie latérale et postérieure de la mâchoire inférieure du cheval.
🔴Exemple 1
Savoy [la jument], engagée entre deux chevaux dételés, dont l’un se cabrait, en secouant (…) le palefrenier bossu suspendu à sa ganache (Toulet, La Jeune fille verte)
✅Partie proéminente de la lèvre inférieure d’un insecte.
🔴Exemple 2
Populaire : mâchoire de l’homme.
✅(Mobilier) Fauteuil capitonné, sans bois apparent, très en vogue au dix-neuvième siècle.
🔴Exemple 3
Dans la bibliothèque (…) on mit un grand bureau double (…) avec chacun notre lampe et notre fauteuil Voltaire, (…) puis, au coin de la cheminée, deux ganaches (Maurice Barrès, Un Homme libre)
🔴Exemple 4
✅(Péjoratif ) Personne incapable et bornée; Vieillard décrépit et radoteur.
🔴Exemple 5
Tu devrais consulter quelqu’un d’intelligent. Les ganaches qui te soignent (…) ne peuvent que te donner de mauvais conseils (Flaubert, Correspondances)
3️⃣-☕Livre du dimanche
📁Voltaire : Résumé de Candide ou l'Optimisme (1759)
➡️Chassé du château de Thunder-ten-tronckh pour avoir déposé un ba**er sur les lèvres de sa belle Cunégonde, Candide parcourt le monde et en découvre les pires aspects en compagnie de personnages qui partagent, avec lui, leur philosophie de vie.
➡️Arrivés au pays d’Eldorado après avoir traversé les Indes, Candide et son nouvel ami Cocambo réalisent que l’or, les pierres précieuses et l’abondance ne leur suffisent pas – le premier parce qu’il ne parvient pas à oublier Cunégonde, le second parce qu’il se souvient qu’il est bon de parader auprès des siens après avoir tant voyagé.
➡️Candide met réellement en doute le fameux optimisme de son précepteur Pangloss ("tout est bien dans le meilleur des mondes possibles") aux portes du Surinam, lorsqu’il rencontre un esclave et découvre les sévices qui lui ont été infligés. Martin, un vieux savant qui ne s’étonne plus de rien, le laisse également dubitatif car, après tout, Martin n’a pas de Cunégonde à retrouver, et n’a donc plus rien à espérer. Martin peut être qualifié de pessimiste, peut-être de réaliste au vu des événements traversés par les personnages. Pour Martin, tout n’est qu’illusion et calamité, et il y a peu de vertu et de bonheur sur terre.
➡️Loin de s'émerveiller devant les modèles sociaux, politiques et les progrès techniques de l'époque, les personnages réalisent au cours du récit que les inégalités sont grandissantes. Dans cet ouvrage, l’Europe est horrible. Paris est un « condensé de canaille, de maladies et de pauvreté ». Les institutions officielles - clergé, parlement, prisons - s'affrontent et se font concurrence avec hypocrisie en prétextant la recherche du bien commun. D'ailleurs, les tribunaux, ces "grands spectacles de notre nation" qui attirent les foules mais agissent peu contre la cruauté et les injustices, n’existent pas en Eldorado.
➡️La visite chez le sénateur Pococurante dont on dit qu’il n’a jamais eu de chagrin n’aide pas plus Candide dans sa quête de vérité, puisque cet homme n’est pas le plus heureux de tous, il est seulement "dégouté de tout ce qu’il possède". C’est enfin à Propomtide, toujours fidèle à son engagement envers Cunégonde et son amitié pour ses compagnons, que Candide achève son voyage. Dans cette vie simple et pauvre, on leur conseille de cesser de réfléchir aux affaires publiques et de se concentrer sur les fruits de leur jardin. "Les grandeurs sont forts dangereuses" et le travail est le seul moyen de rendre la vie supportable car il éloigne de nous "trois grands maux" : l’ennui, le vice et le besoin.
Pangloss enseignera sa doctrine jusqu’à la dernière page, en démontrant à Candide que le moment présent et agréable qui les réunit à la fin du roman n’aurait pas pu avoir lieu s’ils n’avaient pas tous traversé d’atroces épreuves. Son élève conclura en ajoutant que le plus important est de cultiver son jardin.
➡️Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire. Paru en 1759, il a été réédité vingt fois du vivant de l'auteur, ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. C'est un voyage, une entrée dans le monde, une nostalgie de l'insouciance, une réflexion sur le bien et le mal, une satire de la société de l'époque qui trouve écho dans la notre.
4️⃣-☕Personnalité du dimanche
➡️Thomas Sankara, né le 21 décembre 1949 à Yako en Haute-Volta et mort assassiné le 15 octobre 1987 à Ouagadougou au Burkina Faso, est un homme d'État anti-impérialiste, révolutionnaire, socialiste, panafricaniste et tiers-mondiste voltaïque, puis burkinabè, chef de l’État de la République de Haute-Volta rebaptisée Burkina Faso, de 1983 à 1987.
➡️Il est le président du pays durant la période de la première révolution burkinabè du 4 août 1983 au 15 octobre 1987, qu'il finit par totalement incarner. Durant ces quatre années, il mène à marche forcée, et y compris en recourant à la répression de certains syndicats ou organisations politiques rivales, une politique d'émancipation nationale (qui passe par exemple par le changement du nom de Haute-Volta issu de la colonisation en un nom issu de la tradition africaine : Burkina Faso, qui est un mélange de moré et de dioula et signifie Pays [ou Patrie] des hommes intègres), de développement du pays, de lutte contre la corruption ou encore de libération des femmes.
➡️Il est abattu lors d'un coup d'État qui amène au pouvoir Blaise Compaoré, le 15 octobre 1987. Son souvenir reste vivace dans la jeunesse burkinabé mais aussi plus généralement en Afrique, qui en a fait une icône, un « Che Guevara africain », aux côtés notamment de Patrice Lumumba.
✅Biographie
➡️Thomas Isidore Noël Sankara est fils d'un père Peul – originaire du village de Sitoèga dans le département de Bokin dans la province du Passoré – et d'une mère Mossi, et grandit entre valeurs militaires et religiosité chrétienne. Son père est un ancien combattant et prisonnier de guerre de la Seconde Guerre mondiale. Les affectations successives de son père, devenu infirmier-gendarme, dans plusieurs régions du pays, lui permettent d'échapper à la grande pauvreté dans laquelle vivent la plupart des « indigènes ». Il fait ses études secondaires d'abord au lycée Ouezzin Coulibaly de Bobo-Dioulasso, deuxième ville et capitale économique du pays puis, de la seconde au baccalauréat, à Ouagadougou (capitale politique du Burkina), au Prytanée militaire de Kadiogo. Durant ses études, il côtoie des fils de colons. Il sert la messe mais refuse d'entrer au séminaire.
➡️Il suit, tout comme Blaise Compaoré, une formation d'officier à l'École militaire inter-armes (EMIA) de Yaoundé au Cameroun, puis à l'Académie militaire d'Antsirabe, à Madagascar (où il étudie les sciences politiques, l'économie politique, le français et les sciences agricoles), et devient en 1976 commandant du CNEC, le Centre national d'entraînement commando, situé à Pô, dans la province du Nahouri, à 150 km au sud de la capitale. La même année, ils prennent part à un stage d'aguerrissement au Maroc. Ensemble, ils fondent le Regroupement des officiers communistes (ROC) dont les autres membres les plus connus sont Henri Zongo, Boukary Kabore, Blaise Compaoré et Jean-Baptiste Boukary Lingani.
➡️Durant ses études à Madagascar, il assiste en 1972 à la révolution qui conduit à la fin du régime de Philibert Tsiranana. Cela l'amène à concevoir l'idée d'une « révolution démocratique et populaire ». De retour en Haute-Volta en 1973 avec le grade de sous-lieutenant, il est affecté à la formation des jeunes recrues. Il s'y fait remarquer par sa conception de la formation militaire dans laquelle il inclut un enseignement sur les droits et les devoirs du citoyen, insistant sur la formation politique des soldats : « sans formation politique patriotique, un militaire n'est qu'un criminel en puissance », a-t-il coutume de dire. En 1974, il s'illustre militairement lors de la guerre avec le Mali, ce qui lui donne une renommée nationale. Capitaine, il crée ensuite une organisation clandestine avec d'autres officiers, se rapproche de militants d'extrême gauche et fait de nombreuses lectures.
✅Entrée en politique
➡️À la fin des années 1970 et au début des années 1980, le Burkina Faso connaît une alternance de périodes autoritaires et de démocratie parlementaire. Les personnalités politiques sont coupées de la petite bourgeoisie urbaine politisée, et cette scission est renforcée par des scandales financiers. Cela amène de jeunes officiers ambitieux et désireux de moderniser le pays comme Thomas Sankara à s'investir en politique, se posant en contraste avec des hommes politiques plus âgés et moins éduqués. Un coup d'État militaire a lieu en novembre 1980 mais le nouveau régime, bien que populaire, se montre rapidement répressif et lie l'armée à des scandales.
➡️Thomas Sankara ne participe pas au coup d’État mais ne s'y oppose pas non plus. Populaire, il est nommé en septembre 1981 secrétaire d'État à l'Information dans le gouvernement du colonel Saye Zerbo avant de démissionner en réaction à la suppression du droit de grève, déclarant le 21 avril 1982, en direct à la télévision : « Malheur à ceux qui bâillonnent le peuple ». Il est alors dégradé et chassé de la capitale.
✅Assassinat
Thomas Sankara est assassiné le 15 octobre 1987.
✅Contexte
➡️La rigueur et l'intégrité de Thomas Sankara déplaisent à plusieurs (par exemple, il se déplace dans une vieille Renault 5 et hésite à acquérir un véhicule neuf de peur qu'on pense qu'il vole l'argent de l'État). Par ailleurs, face aux dérives de la révolution, l'enthousiasme retombe, certains membres de la population se sentent frustrés, notamment les chefs traditionnels dont les pouvoirs sont affaiblis par la politique de Sankara.
Dans ce contexte, les relations entre Blaise Compaoré et Thomas Sankara se dégradent à partir de 1985, à un point tel que les deux hommes ne se parlent plus ; deux clans rivaux se forment. La veille de l'assassinat de Sankara, le Conseil des ministres adopte un projet de loi créant une brigade de police « anti-coup d'État » (FIMATS), ce que le camp de Compaoré perçoit comme une menace à son encontre.
✅La lutte anti-impérialiste
➡️Thomas Sankara est un des chefs du Mouvement des non-alignés. Il côtoie beaucoup de militants d'extrême gauche dans les années 1970 et se lie d'amitié avec certains d'entre eux. Il met en place un groupe d'officiers clandestins d'influence marxiste : le Regroupement des officiers communistes (ROC).
➡️Dans ses discours, il dénonce le colonialisme et le néo-colonialisme, dont celui de la France, en Afrique (notamment les régimes clients de Côte d'Ivoire et du Mali, lequel lance plusieurs fois des actions militaires contre le Burkina Faso, soutenues par la France).
➡️Il se rapproche de plusieurs pays du bloc socialiste. En octobre 1986, peu avant le sommet Gorbatchev-Reagan à Reykjavik, il se rend une semaine en URSS, mais aussi à Cuba du 25 septembre au 1er octobre 1984, puis une deuxième fois au mois de novembre 1986
➡️Parallèlement, il rejette le fardeau de la dette qui pèse sur les pays en voie de développement. Son discours contre la dette[33],[34], prononcé le 29 juillet 1987 à Addis-Abeba lors d'un sommet de l'Organisation de l'unité africaine, est sans doute le plus connu des discours de Thomas Sankara. Il y déclare que son pays ne remboursera pas ses créanciers, et argumente notamment ainsi : « la dette ne peut pas être remboursée parce que si nous ne payons pas, nos bailleurs de fond ne mourront pas. Soyons-en sûrs. Par contre, si nous payons, c'est nous qui allons mourir. Soyons en sûrs également. ». D'après Le Parisien, dans les années 1980, certains pays du tiers monde affrontent une « crise de la dette », et le Fonds monétaire international et la Banque mondiale exigent des plans de rigueur de la part des pays concernés. Sankara s'oppose à ces plans, lesquels sont jugés par le journal « incompatibles avec toute politique sociale ».
5️⃣-☕Annonce du dimanche
🔴Information relative aux dépôts des bourses sociales
Il est porté à la connaissance des bacheliers que le délai pour le dépôt des bourses sociales initialement fixé ce Dimanche 23 Mai est repoussé jusqu'au Dimanche 30 Mai à 00h.
des bourses
Passez un très bon week-end avec le café qui apporte le savoir !
❌Non à l'homosexualité au Sénégal 🇸🇳
