Université Populaire Méroë-Africa

28/02/2025

LILYAN KESTELOOT IN MEMORIAM (28/02/2018 – 28/02/2025)
La Négritude : une subjectivité communautaire de l'évaluation
''Cahier d'un retour au pays natal''
Par Émile Moselly Batamack

[À toi Lilyan qui repose depuis 7 ans au loin sous les Bananiers]

La notion de Négritude est tout d'abord la manifestation d'une culture. Dans ''Cahier'' de Césaire, elle marque un moment de révolte et de prise de conscience de la nécessité pour les étudiants, écrivains antillais et africains dans le Paris des années 30 de s'affranchir de l'emprise du colonisateur européen.

Pour ce faire, la Négritude sera utilisée comme l'arme de désaliénation de l'expression littéraire des Noirs, pour rétablir leur dignité à travers les œuvres de l'esprit.

Désormais les auteurs de ce mouvement littéraire vont exprimé leur propre culture et non plus celle de leurs colonisateurs.
Comme l'écrit Lilyan Kesteloot, la littérature n***e d'alors porte nettement les stigmates de ce combat qui est dû à la condition socio-politique de ces auteurs.

Malheureusement, c'est principalement cette caractéristique d'une littérature née dans le déchirement qui a attiré l'attention de nombreux commentateurs et critiques de la négritude depuis le siècle dernier, jusqu'à nos jours.

Cependant, la Mémorable Négritude du ''Cahier'' a été négligée en tant que forme de subjectivité communautaire de l'évaluation, manière particulière aux Négro-Africains et antillais de vivre, de voir, de comprendre, d'agir sur l'univers qui les entoure ; leur façon bien à eux de penser, de s'exprimer, de parler, de raconter des histoires, de faire de la musique notamment le jazz comme de faire de la politique, bref : La négritude caractéristique culturelle.

''Cahier'' (Extrait)
[…]

Partir. Mon cœur bruissait de générosités emphatiques. Partir... j'arriverais lisse et jeune dans ce pays mien et je dirais à ce pays dont le limon entre dans la composition de ma chair : « J'ai longtemps erré et je reviens vers la hideur désertéé de vos plaies ».
Je viendrais à ce pays mien et je lui dirais : « Embrassez-moi sans crainte... Et si je ne sais que parler, c'est pour vous que je parlerai ».
Et je dirais encore :
« Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n'ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s'affaissent aux cachot du désespoir. »
Et venant je dirais moi-même :
« Et surtout mon corps aussi bien que mon âme, gardez-vous de croiser les bras en l'attitude stérile du spectateur, car la vie n'est pas un spectacle, car une mer de douleur n'est pas un proscenium, car un homme qui crie n'est un ours qui danse... »

31/05/2024

AFRIQUE NOIRE : AMOUR ET MARIAGE EN MUSIQUE DANS L'AFRIQUE INITIALE.
AVEC DOMINIQUE DOMINIQUE ZAHAN, SAVANT & ANTHROPOLOGUE
RÉALISATION ÉMILE MOSELLY BATAMACK

Dans la série de microanalyses que nous allons suivre sur les significations symboliques, métaphysiques, sociologiques et matériels du mariage et de l'amour dans l'Afrique Initiale, le savant et anthropologue Dominique Zahan vise à caractériser l'histoire des peuples africains, ou mieux, leur mode d'être historique : leur façon de vivre, de faire, de raconter leur histoire. Au moment où s'affirme et se diffuse un nouveau mode d'être historique et une nouvelle conscience historique.

Bonne écoute.

AFRIQUE NOIRE : AMOUR ET MARIAGE EN MUSIQUE DANS L’AFRIQUE INITIALE AVEC DOMINIQUE ZAHANTout en essayant de comprendre ce qui fonde l’idéal de l’Amour et du ...

29/03/2024

FRANCIS BEBEY UN HOMMAGE. AFRIQUE NOIRE : MUSIQUE, MUSICOLOGIE, MYTHES & RITES DE PASSAGE. ''L'UNIVERS MUSICAL DES ENFANTS AFRICAINS''.
RÉALISATION ÉMILE MOSELLY BATAMACK

Dans quelle mesure les enseignements de Francis Bebey peuvent inspirer le compositeur et l'artiste musicien africain d'aujourd'hui et de demain, non seulement dans l'élaboration de nouvelles formes esthétiques, mais aussi dans sa prise de conscience de la nécessité de préserver l'héritage ancestral en établissant un dialogue fructeux avec les éléments de la nature et les forces télluriques.

« Je voulais à tout prix que les Noirs d'Afrique prennent conscience de leur musique et que les non-Africains sachent aussi que nous existons à partir de là. Si on ne connaît pas cette musique africaine, sa philosophie, son passé, son présent et son avenir sont compris dans ce qu'il exprime musicalement, musique d'écoute ou de danse. »

Francis Bebey, compositeur, musicien et musicologue

Afrique Noire : musique, musicologie, mythes & rites de passageL' univers musical des enfants africains avec Francis Bebey ...

02/03/2024

LA PAROLE EN AFRIQUE NOIRE : ASPECTS MYTHIQUES, MÉTHAPYSIIQUES, PRATIQUES & RELIGIEUX : YOUSSOUF TATA CISSÉ, ANTHROPOLOQUE – UN HOMMAGE

BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE.
OUVRAGES

1. Les fondements de la société d’initiation du Komo (en collaboration avec Germaine Dieterlen), Les cahiers de l’Homme, Mouton et Cie, Paris-La Haye, 1972 (321 p., 31 fig., 6 pl.)

2. L’Empire du Mali , Vol. I (texte malinké et traduction française), d’après un récit de Wâ Kamissoko, de Krina. Fondation SCOA pour la Recherche en Afrique Noire, Paris, 477 p.
3. L’Empire du Mali, Vol. II (texte malinké et traduction française), d’après un récit de Wâ Kamissoko, de Krina. Fondation SCOA, Paris, 1976, 408 p.
4. Paysans malinké du Haut Niger : Tradition et développement rural en Afrique Soudanaise. (En collaboration avec Emile Leynaud). Editions-Imprimerie Populaire du Mali, Bamako, 1978 (451 p., 10 fig.)
5. La grande geste du Mali : des origines à la fondation de l’Empire– Tome 1 –Préface de Jean Rouch – (en collaboration avec Wâ Kamissoko). Editions Karthala et ARSAN, Paris, 1988 (426 p., 5 cartes, 3 fig., 8 pl., 1 index)
6. Soundjata la gloire du Mali : La grande geste du Mali – Tome 2 – Préface de Jean Rouch – (en collaboration avec Wâ Kamissoko). Editions Karthala et ARSAN, Paris, 1991 (305 p., 5 cartes, 3 fig., 12 pl., 1 index)
7. La confrérie des chasseurs Malinké et Bambara : Mythes, rites et récits initiatiques.Editions Nouvelles du Sud et ARSAN, Paris, 1994 (391p., 1 carte, 4 fig., 8 pl., 1 index)
8. La charte du Mandé et autres traditions du Mali. In Les Cahiers du calligraphes(Calligraphie de Aboubakar Fofana), Albin Michel, Paris, 2003
9. Tyi Wara ou le Masque antilope Éditions Triangle Dankoun, [2016]

20/09/2023

L'AFRIQUE SUBSAHARIENNE DANS LA MUSIQUE SAVANTE OCCIDENTALE AU XXè SIÈCLE.
DE PROF. APOLLINAIRE ANAKESA KULULUKA, MUSICOLOGUE & COMPOSITEUR
ÉDITIONS CONNAISSANCES & SAVOIRS, 2007

Le XXe siècle fut une période propice à l'intégration des éléments musicaux et extra-musicaux subsahariens dans la musique élitiste de l'hémisphère nord, le succès de la world music en témoigne. Mais l'éclectisme qui caractérise ce mélange est, lui, le résultat d'un long processus historique, politique, économique et socioculturel. S'appuyant sur une analyse musicologique et historique, mais également anthropologique et ethnomusicologique, cet ouvrage présente une grille de lecture des critères de contacts, de confrontations et de convergences entre les deux cultures musicales. Par les approches systématique et comparative, retraçant le parcours et l'œuvre de ses principaux promoteurs, illustré de nombreux exemples musicaux et planches photographiques d'instruments souvent méconnus, se révèle le rapport musical riche entre les deux continents, fait d'influences et d'inspirations.

Apollinaire Anakesa Kululuka, violoniste, sinologue et musicologue, est docteur de Paris IV Sorbonne, spécialiste de la musique contemporaine (XXe-XIXe siècles). Il s'intéresse plus particulièrement aux échanges entre les traditions musicales africaines, asiatiques et la culture compositionnelle savante occidentale. Chercheur associé au Centre de Recherche Langages Musicaux (CRLM) de Paris IV Sorbonne, ainsi qu'au Réseau d'Étude des Musiques Electroacoustiques et Traditionnelles de l'Asie orientale (REMETAO), il est aussi membre du Laboratoire de Civilisations à Traditions Orales (LACITO/CNRS), de la Société Française d'Ethnomusicologie (SFE), et consultant à l'OCPA/UNESCO (Observatoire des Politiques Culturelles en Afrique).

11/09/2023

HISTOIRE ÉCONOMIQUE & SOCIALE DE L'ANCIENNE ÉGYPTE — DE NARMER À ALEXANDRE LE GRAND
DE BERNADETTE MENU, ÉGYPTOLOGUE, JURISTE & ANTHROPOLOGUE DU DROIT, CNRS.
CNRS ÉDITIONS, 2018

BÂTIR UNE CHARPENTE IDÉOLOGIQUE NOUVELLE DU POUVOIR & DE SES EXPRESSIONS EN AFRIQUE PAR-DELÀ LA DÉMOCRATIE OCCIDENTALE

L’Égypte ancienne nous a légué un ensemble unique de textes à caractère économique et juridique. Sur les parois rocheuses, la pierre, l’argile, l’os et l’ivoire, les métaux, le parchemin, le tissu, le bois ou le papyrus, ils permettent à l’égyptologue de lever le voile sur des pans entiers de la civilisation pharaonique et nous invitent dans le quotidien des anciens Égyptiens.

Ce premier tome du volume I – l’œuvre en comptera deux – propose d’abord une reconstitution chronologique raisonnée de la période de formation de l’État pharaonique au IVe millénaire. Les principes politiques élaborés pendant cette période forment la charpente idéologique d’une conception remarquable du pouvoir et de ses expressions au cours de l’histoire sur une durée de trois millénaires. Puis, une analyse circonstanciée des documents ayant trait à la détention, la gestion, l’administration, la cession et l’exploitation des terres agricoles permet de restituer la trame de l’élaboration de règles économiques et juridiques étonnamment modernes.

Bernadette Menu offre ici une relecture fondamentale des principaux textes de l’ancienne Égypte, des images aux comptabilités fiscales en passant par les écrits politiques, les ordres et rescrits royaux, les circulaires administratives, les oracles divins, les décisions judiciaires, les contrats entre particuliers, les relations épistolaires, en gardant à l’esprit qu’au plus haut niveau, religion et politique sont étroitement liées.

Bernadette Menu, directeur de recherche honoraire au CNRS, égyptologue docteur d'état en droit, spécialiste en économie, en histoire, et en anthropologie du droit, a publié de nombreux ouvrages et études sur le droit, l'économie et la société de l'Égypte ancienne.
B. Menu s'est intéressée à l'organisation de la société égyptienne dans l'Antiquité. A l'aide de sources documentaires, elle s'interroge sur le rôle du pharaon, l'importance des multiples clergés, la famille, l'économie, etc.

22/04/2023

AIMÉ CÉSAIRE, POÉSIE SUR PAROLE & EN IMAGES : MOT

"La poésie est cette démarche qui par le mot, l'image, le mythe, l'amour et l'humour m'installe au cœur vivant de moi-même et du monde". (Aimé Césaire)

Réalisation : Emile Moselly Batamack
Court extrait vidéo, A. Césaire, une voix pour l'histoire de Euzhan Palcy (archive INA).

Césaire -mitan # Libertés #

11/03/2023

Ce soir à 22h + 1GMT le premier épisode du CLUB CINEMA AFRICAIN sur YouTube. Alors n'hésitez pas rejoignez-nous ! Et abonnez-vous à la chaîne pour être averti des prochains épisodes.

14/02/2023

ENJEUX FONCIERS EN AFRIQUE NOIRE (COMPRENDRE CE QUI A PRÉCÉDÉ LA COLONISATION)
ÉTUDES RÉUNIES ET PRÉSENTÉES PAR E. LE BRIS, E. LE ROY et F. LEIMDORFER AVEC LA PARTICIPATION DE E. GRÉGOIRE
ÉDITIONS ORSTOM & KARTHALA, 1982.

LA QUESTION DU FONCIER EN AFRIQUE NOIRE : ENJEUX SUR L'ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ, LE RENFORCEMENT DU POUVOIR ÉTATIQUE & LA MAITRISE DE L'ESPACE NATIONAL

La question foncière en Afrique noire diffère profondément des précédents européens ou latino-américains. Les expériences contemporaines mettant la terre en jeux se distinguent aussi nettement de celles des sociétés pré-coloniales. Comment aborder ces problèmes et comment interpréter l'évolution en la matière et ses enjeux ?

Cent vingt-cinq spécialistes de différentes disciplines des sciences sociales et naturelles se sont efforcés d'apporter certaines réponses, à partir de leur expérience de terrain et en fonction d'une recherche préliminaire ayant permis de produire un rapport introductif aux « journées d'études sur les problèmes fonctions en Afrique noire » tenues à Paris en septembre 1980.

Par une démarche dont on suit fidèlement la progression dans cet ouvrage, il ont approfondi et enrichi la problématique initiale au moins de deux façons :

— Ils ont montré que le rapport foncier est inscrit dans une pratique sociétaire plus large, bien qu'il soit difficile de sortir de l'analyse de la référence juridique et de critiquer les déterminations du langage dominant ;
— Ils ont souligné que les structures foncières mises en place lors de la période coloniale et soutenues par les pratiques capitalistes doivent nécessairement cohabiter localement avec d'autres formes organisationnelles.

C'est donc bien en termes d'« enjeux » à l'horizon 2000 que se pose la question foncière en Afrique noire. Ces « enjeux » porte à la fois l'organisation de la société, le renforcement du pouvoir étatique et la maitrise de l'espace national.

08/02/2023

L'AFRIQUE FACE À SES PROBLÈMES DE SÉCURITÉ ET DE DÉFENSE
DU PROF. MWAYILA TSHIYEMBE, POLITOLOGUE, GÉOPOLITOLOGUE & PROF. MAYELE BUKASA, JURISTE
PRÉFACE DU PROF. DE SCIENCES POLITIQUES & SAINT-CYRIEN PIERRE DABAZIES.
ÉDITIONS PRÉSENCE AFRICAINE, 1989

De toutes les parties du monde, l'Afrique est le seul continent où États, peuples et communautés, cultures et civilisations, se sont laissé endormir dans la nuit des temps, alors qu'ailleurs, tout le monde est resté éveillé et actif. Résultat, l'Afrique s'est exclue des centres nerveux où se décident non seulement les affaires du monde, mais également son propre destin. C'est pourquoi les perspectives qui s'ouvrent à elle de fédérer ses intérêts collectifs vitaux en force de défense commune, chargée d'assurer la police régionale, sont la condition sine qua non de sa survie en tant que sujet historique, un pôle de puissance régional.
L'immensité de ce nouveau défi et l'intensité de l'investissement des auteurs dans l'analyse des enjeux et des stratégies possibles, fait de cet ouvrage un événement qui mérite considération et applaudissement. D'autant qu'en l'occurrence, ce travail est original et comporte, dans un domaine que nul jusqu'à présent ne maîtrise, une contribution positive. Il ne s'arrête pas, en effet, à l'analyse de l'Afrique " enjeu " et de l'Afrique "théâtre " de la compétition Est-Ouest.

Il insiste sur la dialectique entre cette dernière et les conflits internes, sur les contradictions entre les velléités sincères et profondes d'unité que recèle l'Afrique et les faiblesses dont fait preuve l'Organisation de l'Unité africaine, minée notamment par l'État postcolonial. Fait notable, l'examen est sans complaisance et évite des incantations panafricaines, en ce domaine trop fréquentes.

Sommaire

L'AFRIQUE ENJEU DE LA COMPÉTITION EST-OUEST
L'Afrique dans la théorie géopolitique
Le poids de l'espace africain dans la géopolitique mondiale
Le poids des ressources naturelles africaines dans la géopolitique mondiale
Le poids des ressources humaines africaines dans la géopolitique mondiale

L'AFRIQUE THÉÂTRE DE LA COMPÉTITION EST-OUEST
Les acteurs à capacité de pénétration forte mais à projection de puissance faible
Les pays à capacité de projection de puissance forte mais à capacité de pénétration faible
Coopération militaire Nord-Sud et accords d'assistance technique

PERSPECTIVES POUR UNE STRATÉGIE D'ACTION COLLECTIVE MAITRISÉE
L'horizon des fins immanentes face à la déficience des moyens immédiats : l'OUA et la tentative de sécurité régionale
Éprouvante du vide et perspectives de sécurité en dehors de l'OUA
Nouvelles perspectives africaines ou la stratégie de capacité d'action collective maîtrisée
Le dualisme déséquilibres/vulnérabilités ou les obstacles à la capacité d'action collective maîtrisée

TSHIYEMBE Mwayila Docteur d'État en Droit, Diplômé des Hautes Études Internationales, Diplômé d'Études Approfondies en Science Politique, Professeur associé à l'Université de Lubumbashi (Zaïre), Directeur de l'Institut Panafricain de Géopolitique.

BUKASA Mayele, Études supérieures à la Faculté de Droit et des Sciences Économiques de Paris ; obtention du doctorat d'État en Droit à l'Université de Paris 1 en 1972 ; professeur associé, puis professeur à la Faculté de Droit de Kinshasa.
Parallèlement à sa carrière d'enseignant, a exercé une fonction de dirigeant d'une entreprise publique dans son pays, de 1974 à 1984; à ce titre, participe en 1978-79 à l'élaboration des accords entre le Zaïre et l'Angola en vue d'assurer la sécurité de la navigation sur le fleuve Zaïre. Actuellement vice-président de l'Institut Panafricain de Géopolitique.

31/12/2022

JEUX ET ACQUISITION DE COMPÉTENCES MATHÉMATIQUES
L'''OWANI & LE ''SONGO''
DEUX JEUX DE CALCULS AFRICAINS — RÈGLES, ENJEUX MATHÉMATIQUES ET PHILOSOPHIE
DU PROF. BONAVENTURE MVÉ-ONDO, PHILOSOPHE
ÉDITIONS PRESSES UNIVERSITAIRES MÉROË-AFRICA, 2022
COLLECTION INITIATIQUE DIRIGÉE PAR ÉMILE MOSELLY BATAMACK

JEUX DE MATHÉMATIQUES AFRICAINES : AWALÉ, WARI, MANCALA, OWANI, SONGO... ­— ENJEUX CULTURELS, PÉDAGOGIQUES ET PHILOSOPHIE

L'utilisation des jeux de société pour l'apprentissage des notions mathématiques, est désormais très fréquente à l'école en Europe contrairement à l’Afrique malheureusement.

Quels avantages en terme de conceptualisation numérique, de socialisation et de contrôle cognitif les élèves peuvent en tirer ? Les enseignants d'écoles d'éducation de base pourraient-­ils à leur tour tirer un enseignement des règles de ce jeu ? Comment comprendre qu'à l'occasion des échanges engendrés par la situation de jeu, des apprentissages et les logiques de raisonnement puissent être réalisés.

Le ''Songo'' jeux des populations fang, béti, bulu et les communautés apparentées que l'on trouve au Cameroun, au Congo, au Gabon et en Guinée équatoriale, géographiquement en Afrique centrale est identifiable par ses 14 foyers ou trous pour 70 graines. Contrairement à l’''Owani'' du Gabon et l'Awalé des communautés Akan de Côte d'Ivoire et apparentées en Afrique de l'Ouest, qui possèdent 12 foyers pour 48 graines.
Tout ces jeux comme le ''Mancala'', le ''Wari'', le ''Ntyenge''... sont des jeux africains d'une même famille qui ont les mêmes caractéristiques techniques et opératoires.
Ce sont des jeux dit de « semis » ou semailles, de type « semer, opérer et récolter plus de graines que son concurrent » dans lesquels on distribue des graines, des cailloux, ou coquillages dans des coupelles ou des trous, parfois creusés à même le sol.

Ils se jouent en Afrique (Égypte pharaonique et au sud du Sahara actuel) depuis les temps immémoriaux comme l’atteste nombre d'archives à notre disposition.

Dans le livre ci-devant que nous propose le philosophe Bonaventure Mvé-Ondo, il présente les règles de L’''Owani'' & le ''Songo'' et les modes de raisonnement qu’ils induisent et surtout nous éclaire sur leur impensé. Outils précieux pour la formation au raisonnement mathématique et stratégique, ces jeux semblent proposer en outre une vision particulière du monde, une cosmogonie.

En effet, ici, tout semble faire signe : d’abord le tablier qui rappelle la cartographie du village traditionnel avec ses deux rangées de cases et leurs habitants, ensuite la circulation, l’accumulation des graines et leurs prises qui renvoient aux systèmes d’échanges des biens, et enfin les règles mêmes du jeu qui invitent à interroger, de manière indirecte, sur le sens et la valeur de la vie et donc sur l’art de vivre.

À notre connaissance, hormis le livre de Bonaventure Mvé-Ondo, aucun travail d'envergure n’a été encore entrepris sur les jeux de ''Songo'', d'''Awale'', ''Wari'', ''Mancala'' et autres du genre d’Afrique, et qui ne se contente pas de les décrire mais d’en trouver la logique, l’origine, et la vision du monde qui les fonde.

Peut-être que seul un philosophe était apte à plonger si profond dans la connaissance africaine initiale !
Les perspectives que ces jeux ouvrent aux sémiologues, aux mathématiciens, aux pédagogues, aux philosophes, aux stratèges, aux historiens, aux sociologues, à la science politique sont encore inexplorées à suffisance — et voire sans limite.

POUR COMMANDER L'OUVRAGE ÉCRIRE À : [email protected]

29/11/2022

NIOUSSÉRÊ KALALA OMOTOUNDÉ
''NOUS TE CÉLÉBRONS''

EN HOMMAGE
À SA CONTRIBUTION À LA CONNAISSANCE
DE L'AFRIQUE INITIALE & DU MONDE NOIR

UNIVERSITÉ POPULAIRE MÉROË-AFRICA
DÉPARTEMENT
CINÉMA – MUSIQUE – MUSICOLOGIE
CONNAISSANCE DE L'AFRIQUE & DU MONDE NOIR

RÉALISATION
ÉMILE MOSELLY BATAMACK