18/08/2025
[17/08/2925/ 20:11] educationmohamedia:
💞 *La vie de l'islam à travers les versets du Coran et les traditions du Prophète (P,S):*
*Dieu a imposé à celui qui fait la prière de réciter la liminaire "Fatiha". La prière de celui qui ne récite pas "Fatiha" est nulle.*
*Lorsque le Prophète ( Que paix et salut lui soient accordés ) voulant apprendre au bédouin comment faire la prière,lui dit:"ensuite répète cela aprés" chaque inclinations (Rakaà)*.
*Rapporté par Al*
*Boukhari*
*Il entend par là,que tout musulman doit réciter la "Fatiha" dix sept fois par jour après les inclinaisons des prières obligatoires.*
*Il est hors de doute que lorsque la religion de l'islam a choisi la "Fatiha" à l'exclusion de toute autre sourate du Coran et qu'elle a imposé au musulman de la réciter chaque fois qu'il s'adresse à son Dieu dans ses prières,elle a voulu faire entendre que cette sourate compote l'une des significations essentielles de l'islam que les musulmans doivent étroitement s'attacher.*
*D'après Abou Horaîra, Mouslims rapporte ce qui suit:*
*"J'ai entendu le Prophète (P.S) dire:Dieu le Tout Puissant dit:j'ai divisé la prière (Fatiha) en deux parties égales entre Moi et mon serviteur et mon serviteur obtiendra ce qu'il demande,lorsqu'il dit:"Louange à Dieu seigneur des mondes",Dieu le Très Haut dira :"Mon serviteur me fait des louanges".Puis lorsqu'il dit:"le Clément et le Miséricordieux". Dieu ,le Très Haut dira:Mon serviteur me glorifié".et lorsqu'il dit "Le souverain du jugement dernier" Dieu dira:"Mon serviteur me célèbre ou mon serviteur s'en remet à Moi ". Lorsqu'il dit encore :"C'est Toi que nous adorons et de Toi que nous implorons le secours". Dieu dira:"ce verset est divisé entre mon serviteur et Moi et mon serviteur obtiendra ce qu'il a demandé" et lorsqu'il dit :"Conduis-nous dans le droit chemin ;dans le chemin de ceux que Tu as comblé de Tes bien faits,non de ceux contre lesquelles Tu es érité,ni de ceux qui s'égarent". Dieu dira :Ces paroles appartiennent à mon serviteur,il obtiendra ce qu'il a demandé".*
*Expliquant la "Fatiha" et émanant du Prophète (P.S) ce "Hadith" déterminé la signification exacte sur laquelle l'islam veut attirer l'attention du Musulman.Il fait allusion à la sagesse qu'engendre sa récitation à plusieurs reprises.Le profit direct que celui qui prie peut en tirer consiste en son imploration :"Conduis-nous dans le droit chemin.Quant au reste de la "Fatiha",il est consacré à glorifier Dieu,à s'en remettre à lui,à en reconnaître l'unité dont le premier aspect qu'il est l'origine et la source de toute aide et assistance.*
*Donc la droiture est le fait d'être guidé dans le "droit chemin" constituent le seul profit que celui qui prie puisse tirer de la "Fatiha",étant entendu que cet objectif est très difficile à réaliser,car il humain de commettre des actes de nature à faire obstacle,à atteindre la perfection et d'avoir des préoccupations susceptibles d'entraver la poursuite des efforts dans ce sens.*
*C'est ainsi qu'il s'est avéré nécessaire de rechercher cette droiture pour laquelle celui qui prie doit multiplier ses implorations chaque fois qu'il se retrouve devant Dieu afin qu'il le guide dans le droit chemin, qu'il lui accorde aide et assistance et qu'il lui évite d'être plongé dans l'erreur et égarement.*
*Cette droiture consiste à se comporter convenablement à s'attacher au juste milieu en toute choses,à éviter tout excés, à s'exercer pour pouvoir facilement faire du bien et accomplir des œuvres pipeuses.*
*Les prescriptions de l'islam portent un intérêt tout particulier à cette droiture de sorte que l'une des régles de la loi divine ne soit pas de près ou de loin en relation avec le principe de la droiture.*
*Les versets du Coran et et les traditions du Prophète (P.S) dans lesquels il est fait allusion à ce bon comportement atteignent un nombre si élevé qu'il s'avère difficile de les décompter.Toutefois il convient d'y ajouter une explication émanant du Prophète (P.S) en ce qui concerne la place importante réservée au "droit chemin" dans les prescriptions de l'islam.En effet ,Ibn Maja ( voir :Sunane Ibn Maja:1-5) rapporte d'après Tabir ben Abdallah que ce dernier a dit :"Nous étions chez le Prophète (P.S) lorsqu'il traça une ligne,et traça deux à droite et deux à gauche de celle-ci,posa la main la ligne du milieu et dit:Tel est le chemin de Dieu".Puis ,il récita l'extrait du Coran :"Tel est ,en toute droiture,mon chemin,suivez - le donc.Ne suivez pas les chemins qui vous élogneraient du chemin du Dieu"(Al-anam:153).*
*L'orientation de l'homme vers le "droit chemin" et le soin de lui guider et lui éviter tout égarement constituent l'objectif pour la réalisation duquel l'islam déploie le plus d'efforts et porte le plus d'intérêt.*
*Le comportement du musulman à l'orientation duquel l'islam consacré une place importante doit être de nature à permettre à l'homme d'entrer en contact avec Dieu et ce sont là les de dévotion.De méme,ce comportement doit faciliter à l'homme d'entrer avec ses semblables dans ses différentes transactions à titre individuel ou collectif.*
*En conséquence, l'orientation de l'islam s'effectue dans deux sens :*
*Le premier consiste à expliquer la relation qui existe entre l'homme et son Dieu et représente les obligations religieuses personnelles à savoir:les croyances et les actes de dévotion qui doivent étre déterminés et organisés et sur la réalité desquels le Musulman doit être déclaré aussi bien en ce qui concerne le temps et le lieu qu'en ce qui concerne le temps et le lieu qu'en ce qui concerne la qualité et le nombre.*
*En résumé,ce sens conduit le Musulman au "droit chemin" dans sa relation personnelle avec Dieu.*
*Le second consiste à organiser sa relation avec :*
*_ L'Homme: c'est-à-dire orienter son comportement à l'égard de sa famille,de son foyer,de ses propres parents dans son entourage en particulier ainsi que vis-à-vis de ses frères musulmans au sein de la grande société musulmane et de son semblable dans le cadre de l'humanité en général.*
*_ L'univers : c'est-à-dire que l'homme doit savoir que Dieu a pris le soin de mettre à sa disposition L'univers avec ses cieux ses terres et tous ce qui se trouve entre eux pour qu'il puisse en tirer profit.Il doit en conséquence consacrer toutes ses vocations et ses connaissances en vue d'exploiter les bienfaits de cet univers,d'en j***r et d'en faire profiter ses semblables.*
*_La vie : C'est-a-dir que l'homme doit mener une vie honorable et j***r de belles choses et des biensfaits que Dieu offre à ses serviteurs sans porter la main fermée au cou,ni l'étendre largement pour être trop prodigue.*
*Il doit s'attacher au juste milieu de façon à ne pas sortir "des droits chemins" aussi bien dans sa conduite que dans ses divers comportement.*
*Tels sont les grandes lignes l'islam (Fatiha) trace pour le Musulman en vue de le guider dans la voie du bien et du salut.*
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