أولى باك آداب وعلوم إنسانية

أولى باك آداب وعلوم إنسانية Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from أولى باك آداب وعلوم إنسانية, College & University, Sidi Bennour.

09/04/2026

صورة من سبت سيدي بنور

الامتحان الوطني الخاص بمادة الفلسفة الدورة العادية 2023 (جميع الشعب ).ملحوظة محبوبة التلاميذ ماتحطتش فهاد السنة . يعني م...
27/04/2025

الامتحان الوطني الخاص بمادة الفلسفة الدورة العادية 2023 (جميع الشعب ).
ملحوظة محبوبة التلاميذ ماتحطتش فهاد السنة . يعني ماشي ضروري تكون ديما

🔴 هانتاا أسيدي أمثلة واقعية عن لموقف:🔸 #ديكارت 🔸 🔸 #شوبنهاور✅ طاگي صاحبك وقسمو الأمثلة بيناتكوم 🤝
10/10/2023

🔴 هانتاا أسيدي أمثلة واقعية عن لموقف:
🔸 #ديكارت 🔸 🔸 #شوبنهاور
✅ طاگي صاحبك وقسمو الأمثلة بيناتكوم 🤝

🔴 نموذج تحليل حول: : نص روني ديكارت✅ طاگي صاحبك
09/10/2023

🔴 نموذج تحليل حول: : نص روني ديكارت
✅ طاگي صاحبك

09/10/2023

الإخوان وحد السلام عليكم هاني رجعت ورجعت بالجديد هاد المجموعة غادي نولي نحط فيها حتا الدروس تع ثانية باكالوريا

🔴 المحور الثاني : مادة #الفلسفة
09/10/2023

🔴 المحور الثاني :
مادة #الفلسفة

كرة السلة
20/03/2023

كرة السلة

20/03/2023

التوفيقُ بين الفلسفةِ و الشّريعةِ عند ابن رُشد

- أراد ابن رشد في كتابه " فصلُ المقالِ " أن يثبِّت بالدليل الشّرعي لحسَّاده من العلماء الذين اتهموه بالزندقة نتيجة اشتغاله بالفلسفة ؛ بأن البحث العقلي والاشتغال الفلسفي أمر مباح في الشريعة. من هنا ؛ فقد أخذ ابن رشد يسوق الأدلة على وجهة نظره ، فقال : " إنَّ الأحكامَ الشَّرعيةَ على ثلاثةِ أقسامٍ : فهي إما مُبَاحةٌ ، أو مَحظورةٌ ، أو مأمورٌ بها على سبيلِ الوجوبِ أو النّدبِ. فإن كانت مُباحَةً ؛ فليسَ لأحدٍ أن يُحرِّمَ ما أحلَّهُ الله ، وإن كانت محظورةً ؛ فيجبُ الإمتناعُ عنها والتوقفُ فيها ، أمَّا إن كان مأموراً بها ؛ فهي مطلوبةٌ من كلِّ حاذقٍ وجوباً ".

- وبما أن الفلسفة ليست سوى عبارة عن النظر العقلي في الوجود ؛ ودلالته على الصّانع وصفاته ، والنظر في الآفاق والأنفس ، والاعتبار من الخلق ، من خلال المنطق والدليل والبرهان ؛ فهي متوافقة مع الشّريعة التي حثَّت على ذلك من خلال الآية : "فاعتبِروا يا أوليّ الأبصارِ".
وما الاعتبار - برأي ابن رشد - سوى استنباط المجهول من المعلوم ، وهذا يفرض علينا أن نتعرف على أنواع البراهين وشروطها ، وطريقة استخدامها ، الأمر الذي يحتِّم علينا الخوض في علم المنطق ، وفي كل العلوم العقلية على الإطلاق.

- وهكذا فقد انتهج ابن رشد في قضية التوفيق ؛ نهج الاستدلال بالقرآن على وجوب الأخذ بالنظر العقلي ، ومن ثم الأخذ بالفلسفة عامة ، و بفلسفة أرسطو خاصة ، ثم إظهار أن الناس مختلفون في النظر ، متباينون في القريحة من ناحية التصديق ، ولذلك ورد الشرع وفيه الظاهر والباطن ، ثم إيضاح القواعد التي يجب أن يتمشَّى عليها الإنسان المفكر في تأويل مايحتاج إلى تأويل من أقوال الشّرع ، ثم تعيين الظاهر من العقائد التي قصد الشرع أن يحمل الجمهور عليها ، وتعيين مقصد الشارع ، وما اختلف فيه المتكلمون والفلاسفة ، وأخيراً بيان الوحيّ وإظهار الصّلة بينه وبين العقل.

- ولا ننس أن ابن رشد كان قاضياً و فقيهاً تعوَّد تحليل الأمور وإصدار الحكم بعد البحث والتنقيب ، فظلَّ محتفظاً بحقِّه في الانتقاد ؛ عندما تدعو الحاجة إلى النظر والانتقاد ، يقول : " ننظرُ في الذي قالوهُ في كتبهم " أي الفلاسفة " ؛ فما كانَ منهُ موافقاً للحقِّ ، قبلناهُ منهم ، وسُرِرنا به ، وشكرناهم عليه. وما كانَ منهُ غير موافقٍ للحقِّ ؛ نبَّهنا عليه ، وحذرنا منه ، وعذرناهُم".

20/03/2023

الإشكـــــال: هل يمكن التوفيق بين الفلسفة و الشريعة ؟

1 - طرح المشكلة :
تعتبر الفلسفة الإسلامية من أهم الفلسفات التي تطورت في العصر الوسيط و قد اهتمت بعدة قضايا فكرية و فلسفية ، أهمها مشكلة التوفيق بين الفلسفة و الدين ، و قد لقي هذا الموضوع اهتمام من طرف الفلاسفة ، فرأى البعض انه يمكن التفيق بينهما لأنهما يتقاربان في بعض المواضيع ، بينما رأى البعض الآخر أنه لا يمكن التوفيق بينهما باعتبارهما مختلفان من حيث الموضوع .فهل يمكن التوفيق بين الفلسفة و الشريعة ؟ و هل هناك توافق بين العقل و النقل ؟
2 – محاولة حل المشكلة :
أ - الأطروحة :
منطقها : يرى أنصار هذا الموقف أن هناك توافق بين الدين والفلسفة أي بين الشريعة و العقل فكلاهما يقود الناس إلى الوصول و معرفة الحقيقة وهذا ما أكده كل من إخوان الصفا الكندي و ابن رشد حيث اعتبر إخوان الصفا .
المسلمات و الحجج :
متى انتظمت الفلسفة مع الشريعة حدث الكمال لذلك قالوا الشريعة دنست بالجهالات و اختلطت بالضلالات ولا سبيل إلى غسلها وتطهيرها ألا بالفلسفة و ذهب الكندي إلى الموقف نفسه حيث يرى لأن الفلسفة أشرف العلوم و من الضروري الأخذ بها لأنها علم الحق وكذلك الدين هو علم الحق فهناك انسجام بينهما و توافق أما ابن رشد فهو يرى أن الفلسفة لا تناقض الدين بل تفسره فقد جعل الفلسفة في خدمة علم التوحيد وهذا من خلال الاستشهاد ببعض الآيات القرآنية التي تأكد على النظر في جميع الموجودات بواسطة العقل قوله تعالى :" فأعتبر يا أولي الأبصار "ولقد بين أن ما تدعوا إليه الفلسفة من طلب للحقيقة ينسجم مع مقاصد الشريعة وهو القائل:"الحكمة صاحبة الشريعة والأخت الرضيعة و هما المصطحبتان بالطبع المستحبتان بالجوهر و الغريزة " ومنه يمكن التوفيق بين الوحي ومضامينه و العقل ومبادئه وليس توفيق بين الدين و معطيات الفلسفة بمفهومها اليوناني.
 نتيجة :يمكن التوفيق بين الفلسفة و الشريعة في حدود ما تسمح به الشريعة .
نـقــــد :
لكن ما يمكن أخذه على هذا الموقف أنهم بالغوا في تمجيد دور العقل فقد يوقعنا في كثير من المرات في الأخطاء و الاكتفاء به يحرفنا عن الطريق المستقيم كما أن هذا الموقف أهمل الاختلاف الموجود بين أمور العقل و أمور الشريع .
ب - نقيض الأطروحة :
 منطقها : يرى أنصار هذا الموقف أنه لا يوجد توفيق بين الدين والفلسفة لأن لكل واحد منهم خصائص
● المسلمات و الحجج :
فالدين

Fichiers de lecture le dernier jour de condane
17/03/2023

Fichiers de lecture le dernier jour de condane

Fichiers de lecture Antigone
17/03/2023

Fichiers de lecture Antigone

Address

Sidi Bennour

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when أولى باك آداب وعلوم إنسانية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category