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El Álamo, Los Mochis (2026)

17/09/2026

El Álamo
Niños Héroes de Chapultepec: mitos y realidades.
J. Alfredo Sánchez Grajeda

No son pocos los expertos que aseguran que muchas de las historias en torno de personajes, reales o ficticios, y que se cuentan en los libros de texto, fueron elaboradas para crear símbolos nacionales.

Hay que decir que los llamados “Niños Héroes de Chapultepec” sí existieron, pero debemos aclarar primero que no eran tan niños. Sus edades fluctuaban como sigue: Juan Escutia 20 años; Juan de la Barrera 19 años; Agustín Melgar 18 años; Fernando Montes de Oca 18 años, Vicente Suárez 14-17 años, y Francisco Márquez 13-14 años. Llamarles “niños” tiene más que ver con la intención de causar impacto en el mítico símbolo nacional que con la real definición de lo que es un infante, adolescente o mayor de edad en tiempos actuales.

El 13 de septiembre de 1847, las tropas del ejército de los Estados Unidos, con motivo de la guerra con México, avanzó por las faldas del cerro de Chapultepec, donde se enfrentó primero a alrededor de 600 soldados mexicanos al mando del Teniente Coronel Felipe Santiago Xicoténcatl, y que conformaban el llamado “Batallón de San Blas”, el cual negó a rendirse y combatió hasta la muerte, cayendo ante la superioridad numérica del ejercito de los Estados Unidos.

En el castillo de Chapultepec, como sede del Colegio Militar, al mando de aproximadamente 250 hombres estaba el General Nicolás Bravo, además de 49 cadetes del colegio militar, a los cuales se les exentó de combatir. Entre ellos también se encontraba el cadete Miguel Miramón, con 14 años de edad, y quien llegara a ser el presidente más joven de México. Fue precisamente Miguel Miramón quien mencionara a sus seis compañeros caídos en la Batalla de Chapultepec, durante un mensaje patriótico con motivo del aniversario de la Independencia, el 16 de septiembre de 1851.

Miramón rompió el silencio institucional y nombró explícitamente a seis de sus compañeros caídos en el Castillo de Chapultepec cuatro años antes: Agustín Melgar, Fernando Montes de Oca, Francisco Márquez, Juan de la Barrera, Juan Escutia y Vicente Suárez, consolidando el origen de lo que hoy conocemos como el mito y la historia de los Niños Héroes.

La escena más conocida de los Niños Héroes en la historia nacional señala que Juan Escutia se envolvió en la bandera mexicana y se lanzó desde lo alto del Castillo para evitar que fuera capturada por las tropas estadounidenses. La bandera mexicana de Chapultepec sí cayó en manos estadounidenses y no la dejaron en el Castillo, sino que la capturaron y se la llevaron como trofeo de guerra, permaneciendo bajo custodia de la Academia Militar de West Point. Fue mediante un gesto de fraternidad del presidente Harry S. Truman que, el 13 de septiembre de 1950, 103 años después, fue devuelta a México junto a varias banderas y estandartes mexicanos que habían sido capturados durante la guerra. Por tanto, la versión de que Escutia tomó la bandera y consiguió salvarla lanzándose con ella no encaja bien con lo que sabemos del destino de la bandera. Lo cierto e irrefutable es que Juan Escutia murió durante la batalla de Chapultepec. Tampoco está demostrado que simplemente haya sufrido una caída accidental, o que haya sido arrojado después de ser herido.

Como en todas las leyendas existen también las ironías históricas. En el tema de los Niños Héroes decir que todo ha sido un invento se antoja demasiado simplista. Los seis jovencitos, no todos cadetes, sí existieron y también murieron en una encarnizada y desigual lucha. De los demás cadetes y personal militar se sabe que algunos también murieron, haya sido en combate o en hospitales, posteriormente. La mayoría fueron capturados y el resto huyó.

La memoria nacional concentró el sacrificio colectivo del cerro de Chapultepec en seis figuras y convirtió sus muertes en una historia ejemplar, lo cual ha sido perfectamente válido para efectos de identidad nacionalista, sin embargo, a estas alturas del siglo XXI, la imprecisión histórica aceptada con el pretexto de la magia patriotera en este estado de globalización de la inteligencia artificial nos confronta con nuestro deseo de crecimiento y desarrollo cognitivo.

El mito de los Niños Héroes está construido sobre un acontecimiento histórico real, con mitos y realidades de muchos más que seis jóvenes. Es la historia de sacrificio de jovencitos que murieron mientras se cultivaban para defender y construir la patria mexicana, y podemos dudar de la historia oficial, pero jamás podríamos regatear de ese heroísmo llevado al sacrificio, y que cada 13 de septiembre los mexicanos evocamos con gran orgullo y espíritu nacionalista.

FUENTES:
https://www.inah.gob.mx/index.php/foto-del-dia/la-gesta-heroica-de-chapultepec-en-1847-los-ninos-heroes

https://www.inah.gob.mx/defensa-en-tiempos-de-invasion-batalla-de-chapultepec-y-los-ninos-heroes

https://www.gob.mx/defensa/documentos/13-de-septiembre-de-1847-gesta-heroica-de-chapultepec

https://unamglobal.unam.mx/global_revista/los-ninos-heroes-entre-la-historia-y-el-mito-2-2

$El álamoLa prueba PISA y el fracaso educativo en México. Una simple propuesta.J. Alfredo Sánchez GrajedaA partir del 5 d...$

11/09/2026

El álamo
La prueba PISA y el fracaso educativo en México. Una simple propuesta.
J. Alfredo Sánchez Grajeda

A partir del 5 de septiembre de 2026 se dieron a conocer los resultados de la prueba PISA, (Programme for International Student Assessment), traducido al español como Programa para la Evaluación Internacional de los Estudiantes, aplicada a jóvenes de 15 años en 91 países y economías del mundo.

La prueba PISA es un estudio mundial coordinado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), y mide el rendimiento académico de jóvenes de 15 años; se aplica cada cuatro años y evalúa tres áreas principales: matemáticas, lectura y ciencias.
Los alumnos de México, así como jóvenes de otros 38 países más, pertenecientes a la OCDE, han sido evaluados en las tres áreas mencionadas.
México ocupa el lugar 37 de los 38 países de la OCDE. Si ordenamos por los promedios obtenidos, sus resultados fueron:
Ciencias: 414 puntos; Lectura: 408 puntos; Matemáticas: 388 puntos. Promedio de las tres: 403.3 puntos
Solamente Colombia queda por debajo de México en este promedio, con 398 puntos.
El promedio de la OCDE fue de 482 en Ciencias, 461 en Lectura y 463 en Matemáticas.
En la prueba PISA, cada 20 puntos equivalen a un año de aprendizaje para los alumnos, por lo que, si el promedio de la OCDE en matemáticas fue de 463 puntos y el de México de 388 puntos, se considera que en esa área presentamos un rezago de casi cuatro años de escolaridad respecto del promedio.
¡México, tenemos un problema!
El titular de la SEP atribuye el retroceso educativo al uso de celulares y aclara que no estamos tan mal respecto de otros países. México alcanzó su mejor puntaje en matemáticas en 2009, con 419 puntos. En 2018 México obtuvo 409 puntos en matemáticas, y en 2025 solo 388, es decir, 21 puntos menos. El origen político y legal de la Nueva Escuela Mexicana nace el 15 de mayo de 2019 con el decreto de reforma constitucional, es decir, en tan solo ocho años perdimos más de un año escolar solo en matemáticas. En lógica simple la Nueva Escuela Mexicana ha sido reprobada.
Claro que no estamos tan mal comparados con otros países más pobres y de mayor subdesarrollo, pero somos la octava economía del mundo, y ahora estamos peores respecto de nosotros mismos; un año escolar perdido del 2018 para acá.
Respecto de Corea del sur, presentamos un rezago de casi 7 años escolares.
En matemáticas, por lo tanto, 7 de cada 10 de nuestros jóvenes de 15 años no alcanzan tan solo el nivel básico que PISA considera necesario para desenvolverse en situaciones matemáticas sencillas.
Propuesta:
- Programa Nacional de 10 años en las tres competencias fundamentales: Matemáticas, lectoescritura y ciencias.
- Evaluación nacional en 3° primaria, 6° primaria y 3° secundaria.
- Mayor atención, apoyo y acompañamiento a alumnos en situación de rezago.
- Destinar mayores recursos donde existen mayores dificultades educativas.
- 30 minutos diarios adicionales en matemáticas durante primaria y secundaria resolviendo aritméticamente problemas cotidianos.
- Formación de profesores en: cómo enseñar comprensión lectora; cómo enseñar fracciones; cómo detectar errores matemáticos; cómo trabajar con alumnos rezagados; cómo utilizar tecnología; cómo enseñar a resolver problemas; cómo evaluar competencias; cómo utilizar la Inteligencia Artificial.
- Vinculación Profesor – Padres de Familia – Alumnos.
El verdadero objetivo debería ser que un joven mexicano de 15 años pueda leer y comprender un texto complejo, expresarse correctamente, utilizar las matemáticas para resolver problemas, comprender la ciencia, pensar críticamente y aprender por sí mismo.
La única esperanza de crecimiento para un pueblo en vías de desarrollo es la educación como un acuerdo entre sociedad y gobierno, depositando la creación de las políticas públicas en hombres y mujeres altamente calificados profesionalmente y rigurosamente confiables por sus virtudes ciudadanas. Se nos hace urgente.

06/09/2026

Teatro – Museo Trapiche – CIE
¿Cómo que se cierran?
J. Alfredo Sánchez Grajeda

Con la construcción de los edificios que albergan al Centro de Innovación y Educación CIE; Museo Interactivo Trapiche y el Teatro Ingenio, indudablemente nuestra ciudad pudo ver más elevados sus estándares educativos, artísticos y culturales, así como presumir la existencia de infraestructura cultural que, a más de cien años de existencia como población, se hacían urgentes.

Antes de esto, los mochitenses improvisábamos espacios culturales. Cualquier tapanco lo convertíamos en proscenio; cualquier cubeta invertida o ladrillo suelto los hacíamos auditorio.

Lo mismo escuchábamos a Ely Guerra al pie del Cerro de la Memoria que una gala de ópera con lluvia externa e interna, y los mejores músicos del mundo ejecutando sus instrumentos sobre los charcos al interior del auditorio municipal. Con el gran entusiasmo de la alta cultura pudimos escuchar e la orquesta francesa de Claude Bolling en la terracería, tras la biblioteca “Morelos”, que a Ana Belén y Víctor Manuel sobre el barrial de los espacios vacíos de lo que fuera el ingenio azucarero. Solo por mencionar algunos.

Así nació y fue transcurriendo el nuevo siglo y milenio. El municipio adquirió con recursos propios el edificio del Centro Social Leonístico en ruinas, para construir ahí el Teatro de la Ciudad. Surge entonces la Impulsora de la Cultura y las Artes, IAP, cuyo patronato estaba formado por personalidades muy cercanas al poder político y gubernamental, logrando se les otorgara en comodato el funcionamiento y administración del recinto al que llamaron Centro de Innovación y Educación CIE.

A la par del anuncio de la construcción del Teatro de la Ciudad se inicia el proyecto del Museo Trapiche Interactivo.

El 30 de abril de 2016 se inaugura el llamado Museo Trapiche, y el 12 de diciembre de ese mismo año se inaugura también el Teatro Ingenio. El gobierno municipal se ve obligado a concesionar al mismo patronato y a la misma Impulsora de la Cultura y las Artes, IAP el uso y administración de los tres complejos culturales y educativos.

Un amplio sector de la sociedad sinaloense y ahomense, junto al que esto escribe, nos mostramos inconformes con la decisión de las autoridades municipales, no por conceder el uso a particulares, sino por concederles en comodato de todos los complejos al mismo patronato, con una misma visión y criterio, y con una misma dirección.

Es importante reconocer que fue gracias a Impulsora de la Cultura y las Artes, IAP, el excelente funcionamiento del Centro de Innovación y educación, CIE. Sin embargo, el auditorio de usos múltiples, que dieron en llamar Teatro Ingenio, desde su origen nació mostrenco, es decir no tenía propietarios ni destinatarios definidos. Para poder usarlos había que pagar alrededor de 50 mil pesos cada vez. Su costo hubiese sido suficiente para construir un teatro acorde a nuestras necesidades, así como otros siete espacios teatrales más, toda proporción guardada, uno para cada cabecera de sindicatura.

Ante señalamientos de la falta de rendición de cuentas de parte del Gobierno del Estado hacia la Impulsora de la Cultura y las Artes, IAP, estos decidieron dar por concluidos los acuerdos de comodatos, acompañados de una guerra mediática donde prácticamente se culpaba al gobierno sinaloense del finiquito de actividades, con encabezados del diario El Debate tales como: “Cierran oficialmente Trapiche, CIE y el Teatro Ingenio en Los Mochis”.

La sociedad sinaloense y particularmente artistas, creadores y promotores culturales, confundidos por el “cierre”, se volcaron en protestas contra los tres niveles de gobierno, y no fue, sino hasta que, tomando el problema de frente, el Presidente Municipal sustituto del Municipio de Ahome, Antonio Menéndez de Llano, aclaró lo que todos esperábamos escuchar; el ayuntamiento es el responsable y se hará cargo de que funcione su infraestructura cultural, incluso manejó cifras superiores a las exigidas por el Patronato del IMCA.

Muchas propuestas hemos escuchados de parte de los enterados e interesados en que funcione esta infraestructura cultural, lo cierto es que existe en nuestra ciudad el recurso humano constituido por personas modestas perfectamente instruidas para dirigir óptimamente esos espacios con la mitad de los recursos, lo puedo asegurar, que hasta la fecha ha manejado el IMCA, IAP, cualquier monto que haya sido, y que muy poco o nada se ha transparentado.

30/06/2026

Está temblando!!!

05/06/2026

El Álamo
J. Alfredo Sánchez Grajeda
-Fragmento de publicación aparecida el 10 de enero de 2014- antes de AMLO

IZQUIERDA Y SINIESTRA.
Es tan grave la existencia de una sola doctrina política en la historia del desarrollo de los pueblos como la ausencia de competencia y librepensadores en los medios de comunicación. Estas ausencias asesinan las democracias y alientan la vida de gobiernos y gobernantes autoritarios y represores.

La llamada izquierda mexicana se encuentra hoy más ausente que nunca y atrapada por oscuros intereses de unos cuantos aliados y “socios” de sus antagonistas; representa el hazmerreir de la opinión nacional e internacional, marcada por intelectuales y analistas políticos de México y del mundo.

La izquierda política representa el progresismo y la igualdad social mediante la defensa de los derechos civiles frente a la visión de los intereses conservadores y privados de la derecha política.

La sociedad intercultural, laica, progresista e internacionalista, es leitmotiv de los movimientos que enarbolan las políticas llamada de izquierda.

En México, la fusión de las fuerzas políticas llamadas de izquierda estuvieron a punto de lograr el triunfo en la elección presidencial en 1988, con Cuauhtémoc Cárdenas como candidato del Frente Democrático Nacional FDN. Los más importantes liderazgos emulsionaron entonces para dar pelea a las fuerzas de origen corporativista del PRI, provocando así que el 5 de mayo de 1989 surgiera el Partido de la Revolución Democrática PRD, siendo sus cuatro primeros dirigentes Cuahutémoc Cárdenas, Roberto Robles, Porfirio Muñoz Ledo y Andrés Manuel Lopez Obrador, por cierto, todos prófugos del PRI.

En la política nacional, la izquierda “oficial” ha dejado de ser opción esperanzadora para el recuerdo de aquel frente democrático nacional, al aliarse ahora a la política presidencial del gobierno priista de Enrique Peña Nieto, en el llamado “Pacto por México”. En algunos estados del país el PRD y otros partidos satélites de izquierda, han hecho alianza con el tradicionalmente conservador Partido Acción Nacional, protegiendo la existencia de algunos pseudo líderes locales de izquierda, dando al traste con la poca confiabilidad de esas representaciones populares.

Para muchos románticos “cheguevaristas” y sesentayochistas, AMLO es la ínsula política que podría salvar a este país de la abyección histórica de la izquierda mexicana a través del movimiento de regeneración nacional Morena, sin embargo, Andrés Manuel López Obrador, para otros, no satisface las necesidades y exigencias de esperanza y confiabilidad que requiere el déficit de testosterona insurgente que se le desgastó a Cuauhtémoc Cárdenas y a los adalides de la izquierda mexicana, tan moderna como ineficiente, llamados “Chuchos”.

La izquierda en nuestro país, esa que gestó la revolución mexicana, requiere urgentemente de representantes con mayor seriedad. Morena se creó de inicio por antiguos perredistas para transformar todo en la izquierda nacional, con el pronóstico malévolo de que todo continuará igual cuando Amlo vaya por aquellos que una vez despreció, incluyendo a los miembros de lo que él mismo dio en llamar “La mafia del poder”, y todos serán muy felices y vivirán otros 88 años. Al tiempo.
[email protected]

30/05/2026

"No quiero decir que se los dije, pero...
EL ÁLAMO
Bruno Traven y el “Teatro Ingenio”
J. Alfredo Sánchez Grajeda

Cuando deseamos desordenadamente satisfacer con exceso nuestras mayores carencias, con la mitad del deseo cumplido podemos atragantarnos hasta la muerte, tal como le sucedió a Macario, personaje central de la obra de Bruno Traven.
Macario deseaba tanto comerse un guajolote él solo, que cuando le fue concedido se aisló para devorar el ave en medio de una lucha contra el bien y el mal. Finalmente, después de diálogos entre Dios y el Demonio, logró acuerdos para compartir su vianda únicamente con la muerte. Medio guajolote bastó para que aquellos tragantos de onírica fantasía le pintaran el rigor mortis de sonrisa. Macario padeció tantos momentos de hambre que con mucho menos de lo que deseaba comer se murió.
Vaya mi analogía al bellísimo espacio cultural en Los Mochis, el Teatro de la Ciudad, hoy llamado “Teatro Ingenio”.
Los Mochis, tierra pródiga, donde la aspiración del arte y la vida cultural nos convierte a pueblo y gobierno en “Macarios”; donde a muchos nos alcanzaría el presupuesto sólo para una torta fría de Don Lupito, amén de nuestra capacidad digestiva, donde el desorden y la obsesión de hambrunas históricas nos exige un escenario del tamaño de un güíjolo. Ni modo, hambre cultural; es nuestro derecho históricamente reprimido.
Ya tenemos, por fin, el “Teatro Ingenio”. Ahora William Shakespeare, Fernando de Rojas, Moliere, García Lorca, Dante, Zorrilla, y todos los grandes de las letras y la dramaturgia, antiguos y contemporáneos, tienen casa de huéspedes de lujo en Los Mochis.
Beethoven, Mozart, Bach, Vivaldi, Chopin, Schubert, Haydn y Debussy también cuentan con un recinto en nuestra ciudad para inundarnos en el placer de su obra celestial. Por supuesto que exigirán ser interpretados por las más grandes orquestas del mundo de la actualidad, y dirigidas por los excelsos directores orquestales de América, Europa y Asia. Todos caben en el “Teatro Ingenio”.
¿Quién o quiénes lo administren? Que importa. Con que no se nos indigeste.
¿Queríamos un teatro? Se nos concedió en exceso. Bien por ello.
Sin embargo, mis temores oscilan entre el bien y el mal, y el “guajolote” de Macario es inmenso.
Hoy es su inauguración, y los sinaloenses, especialmente los mochitenses estamos de plácemes.
Las invitaciones a su apertura giraron en torno del “malovismo” y sus amigos, y uno que otro del ambiente artístico y cultural.
Hoy hubiese sido una magnífica oportunidad para que yo pudiera conocer el teatro y escuchar a la orquesta OSSLA, dirigida por Enrique Patrón de Rueda, porque el evento inaugural será gratis. Pero no recibí la invitación y tampoco el pase de ingreso. Claro que entiendo que los pases no alcanzan para todos y que el evento de inauguración es más bien político que cultural. Dicen que después vendrán más eventos gratis. Ya iré.
Durante los 20 años anteriores fuimos testigos del hambriento deseo de contar con un espacio digno para las manifestaciones y expresiones culturales de todos los niveles en nuestro municipio. Por supuesto que eso no detuvo el proceso de crecimiento en este renglón, recibiendo en rústicos escenarios grandes espectáculos de la alta, baja y popular manifestación cultural. También conocimos de esfuerzos ciudadanos del más alto nivel creativo donde cualquier cajón se convertía en proscenio y cualquier ladrillo se hacía auditorio. Se hizo escuela mientras llegaba el teatro. Así ha sido en este pueblo.
El teatro de Los Mochis ya está aquí. En lo sucesivo debemos tener más cuidado con lo que pedimos; se nos puede conceder.
Macario deseó siempre un guajolote para él solo; se le concedió, y a la mitad de su sueño murió.
¡Festejemos!

Adicional: Para quienes tienen palcos y balcones de privilegio, denle una repasadita al prólogo de cualquier libro de Historia del Arte. Les van a preguntar.

02/03/2026

ÚLTIMA PEDRADA A LA CASA GRANDE
Víctor Manuel Gutierrez Román

A finales de los años cincuenta, cada vez que se festejaba el día del estudiante, servía de pretexto para suspender las clases a media mañana e irnos al centro del pueblo para hacer desmanes, sobre todo, fueron muchos los planes e intentos para ir a tumbar la cerca que rodeaba la Colonia Americana, misma que causaba escozor y resentimiento entre las clases populares del pueblo.
Mientras la mayoría decidíamos qué hacer, ese día la minoría aprovechaba la ocasión, para robar descaradamente artículos de las tiendas que encontrábamos a nuestro paso.
Recuerdo que los alumnos que estaban uno o dos años más avanzados en la escuela, se distinguían por su liderazgo, entre ellos el “Cabeza de Vaca” y el “Pino” Martínez, que luego de varios años se redimieron porque cambiaron su actitud, politizándose y ya con conciencia social participaron en el movimiento estudiantil de 1968.
Debido a los descarados robos que algunos condiscípulos cometían, las autoridades escolares y de la IMA intervinieron en atención a las múltiples quejas de los comerciantes, que amenazaron con cerrar ese día sus comercios.
Finalmente se decidió cambiar el sentido de esas manifestaciones y le dieron un sesgo cultural y de sentido social. Organizaron un desfile de disfraces y de protesta Social; ante los graves problemas nacionales.
En uno de esos días del estudiante, cuando ya no se efectuaban los actos de rapiña, a diferencia de algunos compañeros, yo no me disfracé, rediseñando únicamente un sombrero de palma, le puse una flecha que lo atravesaba de lado a lado, y daba el efecto de que la flecha me había atravesado la cabeza. Cuando estábamos desfilando, con el movimiento, las partes de la flecha se empezaron a zafar de ambos lados, perdiendo con eso el efecto de que la flecha estaba completa.
A media marcha, a uno de los compañeros se le ocurrió lanzar de nuevo arengas de ir a tumbar “El cerco de la ignominia”, de la colonia americana, como le decían los fanáticos, algunos de los cuales eran hijos de obreros de la fábrica a quienes, por supuesto, no les interesaban las protestas, porque en realidad los de la United Sugar les pagaban salarios aceptables a diferencia de los que pagaban algunos empresarios mexicanos que se decían nacionalistas y patriotas.
De los casi ochenta estudiantes de secundaria que salimos con esa intención “Nacionalista”, llegamos a la Plazuela 27 de Septiembre para concentrarnos; sólo unos cincuenta, y de éstos, la mayoría se pusieron a comprar paletas y raspados para luego sentarse a disfrutarlos bajo las sombras de las ceibas que todavía sobrevivían ahí.
Sólo cuatro estudiantes, nos dirigimos a la cerca de la colonia americana, más por curiosidad que con el ánimo de derribarla. Estuvimos recorriéndola paralelamente y atrás de la iglesia del Sagrado Corazón, encontramos un hueco en la cerca y por ahí pasamos al interior de la colonia, caminamos curiosos entre la arboleda, con el fin de ir a conocer la famosa “Casa Grande”, de la cual habíamos oído mucho, pero, ninguno de nosotros la había visitado. Caminamos entre la semioscuridad que causaban los árboles, cuyas tupidas ramas, se juntaban en la altura.
De esa mansión corrían entonces muchas leyendas urbanas, se decía que en los años veinte y treinta, los gringos y míster Johnston, celebraban orgías y aquelarres, donde incluso sacrificaban animales en honor a Belcebú.
Sobre todo, se decía que, desde ahí, Johnston dirigió a las huestes del indio Felipe Bachomo, y que el supuesto ataque de éste a la mansión, fue solo simulado para engañar a los pobladores.
Ya habían pasado muchos años de aquel entonces, y algunos compañeros de secundaria seguían asegurando que por las noches se escuchaban hasta la calle los extraños ecos que provenían desde aquella mansión abandonada.
Decían que los fantasmales sonidos de risas, gritos y barullos, se quedaron atrapados con la música del Charlestón, Ragtime y Jazz, que don Tirso Robles tocaba en esa época. Muchos años después don Tirso tocaba en el bar del Hotel Montecarlo, y cuando escuchaba aquellas leyendas pueblerinas, nomás sonreía. Cuando algún parroquiano insistía en alguna aclaración, él nomás reclamaba – ¡pero si yo todavía no me he mu**to!-. Sin embargo, en el pueblo corría el fuerte rumor de que un obrero de la fábrica, que decían lo habían comisionado para sustituir por unos días al velador oficial que había enfermado. Juró y perjuró que los primeras noches clarito escuchó la música que provenía del lado de la casa, que una noche no aguantó más la curiosidad, y que se dirigió a la mansión pensando que tal vez algún bromista lo quería asustar prendiendo la antigua radiola que se encontraba en su interior.
Dijo que al asomarse por una ventana la luz de los candelabros iluminaba la estancia donde se encontraban varias parejas de gringos elegantemente vestidos como en la época antigua. Se asustó tanto que en lo único que pensó fue en salir corriendo de ahí. Cuentan que al día siguiente se negó a seguir velando el lugar y fue sustituido por otro obrero, mismo que posteriormente declaró, que él nunca vio nada durante el tiempo que cubrió a ese velador.
Algunos “tercos” decían que los funcionarios de la United Sugar le habían comprado su silencio, sólo rumoraban, sin aclarar jamás las razones de tal fin. Nosotros logramos asomarnos por una polvosa ventana y vimos una alberca en el interior, yo nada más conocía las del Country que estaban a cielo abierto, y nunca imaginé que a alguien se le ocurriera construir una alberca dentro de un cuarto.
También nos asomamos para conocer las otras habitaciones de la planta baja, nos dimos cuenta que la famosa radiola, el piano y el reloj de piso que tanto se hablaba en el pueblo ya no se encontraban.
Vimos cómo el viejo papel tapiz de las paredes, estaba derruido, despegado en varias partes y el salitre brotaba en algunas paredes.
Todo parecía estar en ruinas, el olor a humedad y a panteón campeaba por todos lados, salía al exterior tan fuerte como el olor de los inciensos. Del antiguo esplendor de esa mansión ya no quedaba nada.
Regresábamos, cuando un compañero se dio cuenta de que varias ventanas tenían los vidrios quebrados, de pronto lanzó una pedrada al cristal de la ventana principal del segundo piso, impresionados por su tino y por el escandaloso ruido que provocó la caída de fragmentos del gigantesco vidrio y que el jinete que vigilaba la mansión, y que recorría entonces sus inmensos jardines lo oyera y a todo galope acudiera hacia nosotros con chicote en mano.
Así que, salimos corriendo del lugar, como quien ve a una alma en pena.
No paramos hasta que llegamos a la plazuela todos sudorosos por la corrida, de inmediato nos revolvimos entre los otros compañeros que aún se encontraban ahí.
El que tiró la pedrada todavía se dio el lujo de hacerle con la mano algunos signos obscenos al jinete, que furioso nos observaba desde el otro lado de la malla ciclónica, como si se encontrara al otro lado de la frontera de Nogales.
Al poco tiempo de nuestra incursión, que la sentíamos como si hubiésemos participado en la de Pancho Villa en Columbus, la mansión fue según unos, dinamitada, según otros incendiada, pero lo más seguro es que fue derrumbada para evitar que el Gobierno Municipal la expropiara y la convirtiera en Museo Regional, como muchos ya lo habían comenzado a pedir. Este destino lo tendría muchos años después la casa Chapman, que también estaba dentro de la colonia americana. Lo que sí puedo afirmar, es que probablemente la pedrada que lanzó ese día mi compañero, fue la última lanzada a la Casa Grande.

29/01/2026

Preparando el Encuentro de Cronistas e historiadores de Juan José Ríos 2026

10/12/2025

Mi amigo historiador sostiene que Bernal Díaz del Castillo no fue el autor de la crónica de la conquista del imperio Azteca "La Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España" Se la dedico.

El Álamo

17/09/2026

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