14/07/2026
Cuando el deporte revela las fronteras del racismo y la xenofobia
El deporte suele imaginarse como un espacio de convivencia, respeto y encuentro entre personas de distintas culturas. Sin embargo, también constituye un escenario donde se hacen visibles las tensiones sociales que atraviesan a nuestras sociedades.
En los últimos días, distintas declaraciones en torno al fútbol internacional reavivaron el debate sobre el racismo, la xenofobia y la identidad nacional. Los comentarios de la senadora paraguaya Celeste Amarilla dirigidos al futbolista francés Kylian Mbappé, las expresiones de un comentarista deportivo argentino contra los mexicanos y las declaraciones del expresidente español Mariano Rajoy sobre la selección francesa muestran que el origen, el color de piel y la nacionalidad continúan utilizándose como criterios para excluir, deslegitimar o cuestionar la pertenencia de las personas a una comunidad (El País, 2026; ESPN, 2026).
Desde la sociología, estos hechos no pueden entenderse únicamente como opiniones individuales o "excesos verbales". Son expresiones de procesos sociales más amplios en los que se construyen fronteras simbólicas entre un supuesto "nosotros" y "ellos", reproduciendo prejuicios, estereotipos y relaciones históricas de desigualdad.
Stuart Hall (2013) explica que las identidades nacionales no son naturales ni permanentes; son construcciones culturales que se producen mediante discursos, símbolos y representaciones. Por su parte, Balibar y Wallerstein (1991) muestran que el racismo contemporáneo suele desplazarse del argumento biológico hacia formas de exclusión basadas en la cultura, el origen o la nacionalidad, presentando la diferencia como una supuesta incompatibilidad. En el ámbito deportivo, Carrington (2010) señala que el deporte constituye un espacio privilegiado para observar cómo el racismo, el nacionalismo y las relaciones de poder se reproducen y disputan públicamente, convirtiendo a atletas y selecciones en símbolos de debates más amplios sobre ciudadanía, pertenencia e identidad.
El fútbol, como fenómeno social de enorme alcance, no genera por sí mismo el racismo o la xenofobia. Lo que hace es visibilizar discursos y prácticas que ya existen en la sociedad y que encuentran en el deporte, los medios de comunicación y las redes sociales un espacio privilegiado para reproducirse y amplificarse.
Reflexionar sobre estos acontecimientos nos recuerda que la sociología no estudia únicamente instituciones o estadísticas; también analiza las formas en que el lenguaje, las representaciones y los discursos contribuyen a construir inclusión o exclusión en la vida cotidiana.
En un contexto donde las sociedades son cada vez más diversas, comprender estos procesos resulta indispensable para promover una convivencia basada en el respeto, la igualdad y el reconocimiento de la diferencia.
Referencias
Balibar, E., & Wallerstein, I. (1991). Race, Nation, Class: Ambiguous Identities. Verso.
https://share.google/FUOXJKg2dgQLUCeIL
Carrington, B. (2010). Race, Sport and Politics: The Sporting Black Diaspora. SAGE.
https://api.pageplace.de/preview/DT0400.9781849204293_A24190079/preview-9781849204293_A24190079.pdf
El País. (2026, 14 de julio). Rajoy incendia la víspera del partido con un artículo que el Gobierno español y francés califican de «racista».
https://elpais.com/expres/2026-07-14/rajoy-incendia-la-vispera-del-espana-francia-con-un-articulo-que-el-gobierno-espanol-califica-de-xenofobo.html
ESPN. (2026, 6 de julio). Francia presentará denuncia por racismo contra Mbappé.
https://espndeportes.espn.com/futbol/nota/_/id/15499476/francia-denuncia-racismo-contra-kylian-mbappe-paraguay
Hall, S. (2013). El trabajo de la representación. En E. Restrepo, C. Walsh y V. Vich (Eds.), Sin garantías: Trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 445–482). Instituto de Estudios Peruanos.
https://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/coediciones/20160315034341/SinGarantias.pdf
