Instituto Bíblico Filadelfia

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La fe cristiana no surgió como un sistema terminado. A lo largo del tiempo, fue pensada, dialogada y expresada en respue...
28/03/2026

La fe cristiana no surgió como un sistema terminado. A lo largo del tiempo, fue pensada, dialogada y expresada en respuesta a preguntas reales y contextos cambiantes. Comprender este proceso histórico ayuda a valorar por qué la formación y el estudio siempre han sido parte esencial de la vida de la Iglesia.

La fe cristiana no surgió como un sistema completamente definido desde sus inicios. Lo que hoy se confiesa fue el result...
26/03/2026

La fe cristiana no surgió como un sistema completamente definido desde sus inicios. Lo que hoy se confiesa fue el resultado de un proceso en el que la Iglesia tuvo que comprender, expresar y defender lo que creía en contextos concretos. La fe no se improvisó; se fue articulando con el tiempo.

El propio Nuevo Testamento refleja esta dinámica. En el Concilio de Jerusalén (Hechos 15), la comunidad cristiana enfrenta una pregunta decisiva sobre los gentiles. La respuesta no surge de forma inmediata: implica diálogo, interpretación de las Escrituras y discernimiento colectivo. Desde entonces, creer también ha significado pensar en comunidad.

Este patrón continuó en los primeros siglos. Ante nuevas interpretaciones y tensiones doctrinales, la Iglesia recurrió a herramientas intelectuales para clarificar su fe. Figuras como Ireneo insistieron en la coherencia del mensaje cristiano, mientras que los credos y confesiones buscaron expresar con precisión lo que se enseñaba.

La historia muestra algo claro: la fe se sostuvo porque fue cuidadosamente pensada. Reconocerlo no debilita su verdad; nos recuerda que también hoy requiere atención, claridad y responsabilidad al ser vivida y expresada.

26/03/2026
El acceso al contenido cristiano es amplio, pero no todo forma.Consumir no es comprender.Crecer en la fe requiere proces...
25/03/2026

El acceso al contenido cristiano es amplio, pero no todo forma.
Consumir no es comprender.
Crecer en la fe requiere proceso, estructura y acompañamiento, no solo acumulación de estímulos.

23/03/2026

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¿Te suena el versículo “la letra mata, pero el espíritu vivifica”? Con frecuencia se usa para sospechar del estudio, com...
23/03/2026

¿Te suena el versículo “la letra mata, pero el espíritu vivifica”? Con frecuencia se usa para sospechar del estudio, como si pensar la fe fuera un riesgo espiritual. Así, creyentes que desean comprender mejor lo que creen terminan frenándose por temor a “enfriarse”.

El problema no está en el texto, sino en su lectura. Pablo no contrapone conocimiento y espiritualidad, sino una religiosidad externa frente a una vida transformada por el Espíritu. Cuando este pasaje se saca de su contexto, se convierte en un argumento contra el estudio.

La historia cristiana muestra lo contrario. Pablo no abandonó su formación; la reorientó. Agustín, Aquino y Spurgeon no vieron en el pensamiento una amenaza, sino un recurso que, bien usado, fortalece la fe. En todos estos casos, el estudio no enfrió la fe: la hizo más clara.

El riesgo real no es estudiar, sino separar el estudio de la vida espiritual. El intelectualismo vacío puede ser estéril, pero una fe sin formación también es vulnerable.

El problema no es pensar demasiado, sino pensar sin dirección. Cuando el estudio se integra correctamente, no enfría la fe: la ordena y la sostiene.

No todos los creyentes sienten la misma necesidad de estudiar. Para algunos, la lectura devocional y la enseñanza semana...
20/03/2026

No todos los creyentes sienten la misma necesidad de estudiar. Para algunos, la lectura devocional y la enseñanza semanal son suficientes. Para otros, llega un punto en el que comienzan a surgir preguntas que ya no se resuelven con respuestas breves. No es que la fe se debilite; es que está entrando en una nueva etapa.

Con el tiempo, textos conocidos se vuelven más complejos y conceptos familiares revelan profundidad no explorada. Esta inquietud no es un problema espiritual, sino una señal de crecimiento. A lo largo de la historia, varios pensadores cristianos lo han advertido: una fe sin formación puede continuar, pero corre el riesgo de estancarse o volverse vulnerable.

Richard Baxter observaba que muchos creyentes sinceros no avanzan por falta de estructura, no de devoción. John Owen añadía que el crecimiento espiritual implica también disciplina del entendimiento. La fe no solo confía; también aprende.

Estudiar más no significa abandonar la sencillez ni volverse académico. Significa reconocer que algunas preguntas requieren método, acompañamiento y tiempo. Cuando la fe asume este proceso, no se enfría: se ordena, se fortalece y adquiere mayor claridad.

Reconocer esta necesidad no es soberbia. Es madurez.

A partir de Romanos 5:12-21 se han considerado diversas propuestas en cuanto al pecado y su papel en la vida del Hombre....
17/03/2026

A partir de Romanos 5:12-21 se han considerado diversas propuestas en cuanto al pecado y su papel en la vida del Hombre. En esta masterclass, se exponen las principales posturas para tener una cosmovisión completa del tema.

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10/03/2026

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El gnosticismo es considerado como una herejía aunque, ¿de dónde provienen sus inicios y qué proponían? La iglesia primi...
02/03/2026

El gnosticismo es considerado como una herejía aunque, ¿de dónde provienen sus inicios y qué proponían? La iglesia primitiva tuvo que dar razón de su fe a este movimiento pero ¿y si hoy en día aún hay vestigios gnósitcos dentro de las iglesias?

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El gnosticismo es considerado como una herejía aunque, ¿de dónde provienen sus inicios y qué proponían? La iglesia primitiva tuvo que dar razón de su fe a es...

¿Te apasiona la teología y los estudios bíblicos?Descubre cómo el gnosticismo contemporáneo influye en discursos cristia...
25/02/2026

¿Te apasiona la teología y los estudios bíblicos?

Descubre cómo el gnosticismo contemporáneo influye en discursos cristianos actuales.

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Sobre el Mtro. Isaí Argott
Es licenciado en Letras Clásicas por la UNAM y maestro en Historia por la Universidad Pontificia de México; cuenta con certificaciones en diseño, impartición y tutoría de cursos presenciales y en línea, ha participado en proyectos de investigación del Instituto de Investigaciones Estéticas y es miembro del Seminario de Patrología de la FFyL‑UNAM; actualmente es profesor de Griego y Latín canónico en la Universidad Pontificia de México y de Literatura Universal, mexicana e iberoamericana en la Preparatoria La Salle del Pedregal, además de pertenecer a diversas asociaciones académicas como AMEC, OIR, AMR y AIEP, y publicar trabajos sobre pensamiento novohispano, patrología y antigüedad tardía.

Sobre la Mtra. Paola Aviña
Licenciada en Teología y maestra en Ciencias Bíblicas. Se ha desempeñado como docente en seminarios y espacios académicos en México, Chile, Panamá, Guatemala y Estados Unidos. Es colaboradora de proyectos culturales y de curaduría vinculadas a Maná Museo de las Sagradas Escrituras. Su trabajo integra el análisis del texto bíblico, la historia del cristianismo y la divulgación académica desde una perspectiva rigurosa y contextual.

Cuando una idea, un texto o una enseñanza ya no encaja del todo, el problema no siempre es la fe. A menudo es una invita...
16/02/2026

Cuando una idea, un texto o una enseñanza ya no encaja del todo, el problema no siempre es la fe. A menudo es una invitación a pensar con mayor cuidado. Reflexionar en esos momentos no debilita las convicciones; ayuda a examinarlas, ordenarlas y comprenderlas mejor. Pensar la fe también es una forma de fidelidad.

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