Relatos - cuentos Andinos en Cusco

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SABÍAS QUE: LA ULTIMA REINA INCA CURA OCLLO TUVO UN TRÁGICO FINAL A MANOS DE LOS ESPAÑOLES Y CAÑARIS Esta Historia está ...
27/06/2024

SABÍAS QUE: LA ULTIMA REINA INCA CURA OCLLO TUVO UN TRÁGICO FINAL A MANOS DE LOS ESPAÑOLES Y CAÑARIS

Esta Historia está llena de mujeres indígenas líderes, estoicas, valientes y guerreras que datan de tiempos de los Incas como Mama Huaco, Chañan Curi Coca o Mama Runtu. Paradójicamente estas figuras han quedado olvidadas en nuestra Historia, pues no se mencionan en los colegios ni en los libros escolares.

Por eso hoy día hemos decidido rescatar la Historia de Cura Ocllo, como ejemplo de firmeza hasta en los momentos más trágicos de su vida.

Desde su infancia, tuvo que vivir la cruenta guerra civil fratricida, donde prácticamente fue aniquilada la panaca de Huáscar. Uno de los sobrevivientes, Manco Inca, fue nombrado Inca por los españoles tomando como esposa a su hermana Cura Ocllo según la tradición incaica.

Al inicio vieron a los españoles como salvadores, wiracochas que llegaron del mar para acabar con tan terrible guerra y vengar los crímenes de Atahualpa contra su panaca, por ello los ayudaron en todo lo que pedían, incluso entregándoles el sagrado oro del Coricancha.

Esto cambió cuando Gonzalo Pizarro quiso tomar a Cura Ocllo para él mismo. Manco Inca trató de convencerlo de tomar otras esposas, le ofreció incontables indígenas, las más bellas de Los Andes, pero Gonzalo Pizarro estaba empecinado con Cura Ocllo. Se dice que incluso Manco Inca llegó a buscar a la indígena más parecida a su esposa y vestirla igual a ella, entregándosela a Gonzalo Pizarro aprovechando que el efecto de la embriaguez cubra el engaño. No fue así y al darse cuenta de la treta, Gonzalo Pizarro mandó a encerrar a Manco Inca y tomar a Cura Ocllo a la fuerza.

Este fue el detonante para iniciar la sublevación de Manco Inca, el quiebre de la alianza con los españoles y la rebelión más grande hasta entonces para expulsarlos del territorio. Se podría decir que Cura Ocllo fue la Helena de Troya de este lado del planeta al detonar su secuestro tan terrible guerra. La Historia nos enseña que te puedes meter con el oro sagrado, pero no con la esposa.

En todo momento, Cura Ocllo apoyó a Manco Inca en su sublevación, por eso fue un duro golpe al Inca cuando ella cayó prisionera de los Pizarro. Gonzalo Pizarro, aún resentido por su rechazo, ordenó a todos sus hombres ultrajarla, pero ella se resistió usando la fuerza como colocándose sustancias apestosas que provoque nauseas en los hombres que querían acercársele.

Conociendo su importancia para el Inca, la usaron para forzar su rendición. Si no se rendía, sería torturada y asesinada. Manco Inca se mantuvo firme en su rebelión por lo que Cura Ocllo fue entregada a los cañaris, que aún tenían la sangre en el ojo por los abusos que Atahualpa cometió contra ellos, para que se desquiten con Cura Ocllo.

Ellos la desnudaron, la amarraron a un palo y la golpearon. Los españoles miraban atónitos como la coya del Inca no emitía siquiera un quejido ante la brutal golpiza. Por lo que los cañaris cargaron sus arcos y la usaron como blanco para disparar sus flechas.

Los despiadados españoles, a pesar de estar acostumbrados a la guerra y la muerte, observaban consternados como Cura Ocllo resistía en silencio cada uno de los flechazos. Pedro Pizarro llegó a escribir en su crónica: "¡Uno no puede sino admirar a una mujer que no se queja ni habla ni emite un solo gemido de dolor de las heridas mientras muere!".

Finalmente, sus últimas palabras fueron retadoras ante sus agresores cañaris gritándoles de forma desafiante: "¿Sacan su ira con una mujer?... Dense prisa y acaben conmigo y así podrán satisfacer todos sus deseos".

No contentos con la tortura, una vez mu**ta colocaron su cuerpo en una canasta y lo enviaron flotando en el río Vilcanota para ser encontrado por los hombres de Manco Inca. Pocos días más tarde, Manco Inca recibió el cadáver destrozado y quedó "abatido y desconsolado por la muerte de su esposa. Lloró y agonizó por ella, pues la amaba mucho y regresó [con su cuerpo] retirándose a Vilcabamba".

El día de hoy se ha erigido una estatua en Ollantaytambo, en el lugar de su muerte, como único recuerdo de una de las mujeres más fuertes y valientes del Incanato, la última reina Inca a la que lamentablemente la Historia peruana ha decidido olvidar.

Sin embargo nosotros no queremos olvidar esos casos de mujeres en nuestra Historia que, lejos del victimismo que se exalta en la época actual, fueron grandes reinas, líderes y gobernantes.
Si quieren saber más de esta historia, les recomiendo leer las crónicas de Pedro Pizarro y el libro Los Últimos Dias de los Incas de MacQuarrie, quien narra estos pasajes de forma épica. Para conocer más sobre mujeres en el Perú prehispánico les recomiendo el libro La Mujer en la Época Prehispánica de María Rostworowski.

Quien Fue el K’ANARUNA AUQA TINQQO...EDUARDO SUMIRE: 70 VECES APRESADO Y ENCARCELADO POR DEFENDER EL DERECHO DE LOS CAMP...
06/02/2024

Quien Fue el K’ANARUNA AUQA TINQQO...

EDUARDO SUMIRE: 70 VECES APRESADO Y ENCARCELADO POR DEFENDER EL DERECHO DE LOS CAMPESINOS.

Eduardo Sumire Qqelcca, conocido como el “TAYTA” fundador de la Federación Departamental de Campesinos del Cusco FDCC. Nació el 4 de enero de 1927 en el paraje de Yuncatira-Canas; su vida desde los veinte años transcurrió en medio de persecuciones, detenciones, masacres, prisiones y finalmente el olvido de casi todos.
Pocos saben lo que manifiesta el escritor Hugo Neira: que el señor Sumire fue el más leal y excepcional dirigente campesino que dio Canas para enriquecer la historia popular del Cusco, que durante las décadas del 60 y 70 vivió las tomas de tierras, cambiando completamente la historia del campo para siempre.

“Awqatinku”, como lo conocían sus compañeros dirigentes fue encarcelado y detenido más de 70 veces. En cada una de ellas fue apaleado y a veces masacrado sin piedad por haber puesto en peligro la existencia de los latifundios y profetizar el advenimiento de la Reforma Agraria.

Una de sus primeras luchas, a los 16 años, fue contra el analfabetismo, pero el hacendado José Augusto Alencastre, hizo cerrar la escuela que promovía gratuitamente la Cuarta Brigada de Niños Campesinos de Ccollachapi.

Su vocación de servicio y pasión por hacer que los campesinos aprendan a leer y escribir fue inspirada en una experiencia amarga que la contó varias veces a sus hijos. El hacendado Alencastre, con engaños había hecho firmar a su padre iletrado “vendiendo” sus chacras.

Eduardo Sumire, desde muy temprana edad se vio forzado a buscar futuro en otras latitudes, sin saber que eso lo galvanizaría aún más. ¿Qué distinta habría sido la historia del Cusco si lo hubiesen mantenido como profesor de aula hasta su vejez?

No solo fundó la FDCC, sino que participó activamente en la organización de las tomas de tierras. Estaba plenamente convencido que el campesino con todas sus limitaciones a cuestas no podía seguir siendo el esclavo manumiso, dispuesto a entregar a sus hijas como concubinas del patrón, o a ser golpeado delante de su propia familia cuando se producía algún “daño” de los animales.

Para llegar a ese nivel de conciencia, Sumire Qqelcca, tuvo que peregrinar por su mundo como pocos. Trabajó en la minera Antaccaca, más tarde en la Textil Chejtuyoj de Marangani y posteriormente, se dedicó a la crianza de caballos.

Ya suficientemente maduro, junto con otro insigne líder del sindicalismo cusqueño Emiliano Huamantica, recorrió todas las zonas, comenzando con La Convención, Lares, Lauramarca, Llusco, Quiñota y otros lugares, donde consiguieron constituir más de dos mil sindicatos. Algo que hoy, una proeza así seria inimaginable a pesar de las comodidades con que los gremios cuentan.
Tal era la mística de Sumire, que a pesar del clamoroso pedido que le hicieron sus hijos, decidió dar su vida a la causa campesina. En 1961 fundó la FDCC con más de 214 secciones locales. Pero en agosto de 1963 el Cusco se convulsionó, los andes peruanos sufrieron una inesperada desglaciación política: Eran miles de campesinos bajando de los cerros para exigir que sus derechos sean respetados.
Casi 300 mil campesinos reclamaban sus tierras, exigían por primera vez, en más de cinco siglos, el pago de un salario por el trabajo gratuito. Entonces, no hubo más remedio, se enfrentaron a los terratenientes, invadieron las haciendas; era una incontenible avalancha indígena descolgándose por las quebradas ante el pavor de una clase acostumbrada, por lo general, a maltratarlos como animales de carga.
Muchas tierras habían sido arrebatadas mediante procesos judiciales que venían desde el siglo XVII. Aníbal Quijano, afirma que desde 1957 se preparó en el Perú una revolución social en la que participaron grupos de intelectuales ideologizados, preñados de marxismo o trotskismo, bajo el grito “Tierra o Muerte”.
Los efectos de esa revolución agraria, para unos constituye una epopeya y para otros una tragedia. Marcos Pillco, ya finado hace varios años recordaba lo que Eduardo Sumire le decía cuando llegó a su humilde choza: “El movimiento campesino es la resistencia de la pachamama y sus hijos por la tierra y el agua, que es vida.

gracias a Cusco Mania

▪︎ LA TRAGICA VIDA DE LA QOYA CURA OCLLO - LA ÚLTIMA REINA INCALa Historia peruana esta llena de mujeres indígenas líder...
27/03/2022

▪︎ LA TRAGICA VIDA DE LA QOYA CURA OCLLO - LA ÚLTIMA REINA INCA

La Historia peruana esta llena de mujeres indígenas líderes, estoicas, valientes y guerreras que datan de tiempos de los Incas como Mama Huaco, Chañan Curi Coca o Mama Runtu. Paradójicamente estas figuras han quedado olvidadas en nuestra Historia, pues no se mencionan en los colegios ni en los libros escolares.

Por eso hoy día hemos decidido rescatar la Historia de Cura Ocllo, como ejemplo de firmeza hasta en los momentos más trágicos de su vida.

Desde su infancia, tuvo que vivir la cruenta guerra civil fratricida, donde prácticamente fue aniquilada la panaca de Huáscar. Uno de los sobrevivientes, Manco Inca, fue nombrado Inca por los españoles tomando como esposa a su hermana Cura Ocllo según la tradición incaica.

Al inicio vieron a los españoles como salvadores, wiracochas que llegaron del mar para acabar con tan terrible guerra y vengar los crímenes de Atahualpa contra su panaca, por ello los ayudaron en todo lo que pedían, incluso entregándoles el sagrado oro del Coricancha.

Esto cambió cuando Gonzalo Pizarro quiso tomar a Cura Ocllo para él mismo. Manco Inca trató de convencerlo de tomar otras esposas, le ofreció incontables indígenas, las más bellas de Los Andes, pero Gonzalo Pizarro estaba empecinado con Cura Ocllo. Se dice que incluso Manco Inca llegó a buscar a la indígena más parecida a su esposa y vestirla igual a ella, entregándosela a Gonzalo Pizarro aprovechando que el efecto de la embriaguez cubra el engaño. No fue así y al darse cuenta de la treta, Gonzalo Pizarro mandó a encerrar a Manco Inca y tomar a Cura Ocllo a la fuerza.

Este fue el detonante para iniciar la sublevación de Manco Inca, el quiebre de la alianza con los españoles y la rebelión más grande hasta entonces para expulsarlos del territorio. Se podría decir que Cura Ocllo fue la Helena de Troya de este lado del planeta al detonar su secuestro tan terrible guerra. La Historia nos enseña que te puedes meter con el oro sagrado, pero no con la esposa.

En todo momento, Cura Ocllo apoyó a Manco Inca en su sublevación, por eso fue un duro golpe al Inca cuando ella cayó prisionera de los Pizarro. Gonzalo Pizarro, aún resentido por su rechazo, ordenó a todos sus hombres violarla, pero ella se resistió usando la fuerza como colocándose sustancias apestosas que provoque nauseas en los hombres que querían acercársele.

Conociendo su importancia para el Inca, la usaron para forzar su rendición. Si no se rendía, sería torturada y asesinada. Manco Inca se mantuvo firme en su rebelión por lo que Cura Ocllo fue entregada a los cañaris, que aún tenían la sangre en el ojo por los abusos que Atahualpa cometió contra ellos, para que se desquiten con Cura Ocllo.
Ellos la desnudaron, la amarraron a un palo y la golpearon. Los españoles miraban atónitos como la coya del Inca no emitía siquiera un quejido ante la brutal golpiza. Por lo que los cañaris cargaron sus arcos y la usaron como blanco para disparar sus flechas.

Los aguerridos españoles, a pesar de estar acostumbrados a la guerra y la muerte, observaban consternados como Cura Ocllo resistía en silencio cada uno de los flechazos. Pedro Pizarro llegó a escribir en su crónica: "¡Uno no puede sino admirar a una mujer que no se queja ni habla ni emite un solo gemido de dolor de las heridas mientras muere!".

Finalmente, sus últimas palabras fueron retadoras ante sus agresores cañaris gritándoles de forma desafiante: "¿Sacan su ira con una mujer?... Dense prisa y acaben conmigo y así podrán satisfacer todos sus deseos".
No contentos con la tortura, una vez mu**ta colocaron su cuerpo en una canasta y lo enviaron flotando en el río Vilcanota para ser encontrado por los hombres de Manco Inca. Pocos días más tarde, Manco Inca recibió el cadáver destrozado y quedó "abatido y desconsolado por la muerte de su esposa. Lloró y agonizó por ella, pues la amaba mucho y regresó [con su cuerpo] retirándose a Vilcabamba".

Hoy en dia, podemos encontrar una estatua en Ollantaytambo, en el lugar de su muerte, como único recuerdo de una de las mujeres más fuertes y valientes del Incanato, la última reina Inca a la que lamentablemente la Historia peruana ha decidido olvidar. Sin embargo, nosotros no queremos olvidar esos casos de mujeres en nuestra Historia que, lejos del victimismo que se exalta en la época actual, fueron grandes reinas, líderes y gobernantes.

HISTORIA DE UNA TRAICIÓN...Si hablamos del portal de Carrizos en la plaza de armas del Cusco, tenemos que hablar de Sele...
15/10/2020

HISTORIA DE UNA TRAICIÓN...

Si hablamos del portal de Carrizos en la plaza de armas del Cusco, tenemos que hablar de Selenque, descendiente de una familia española radicada en Cusco; luego de la muerte de sus padres heredó una cuantiosa fortuna en dinero, joyas, casas y fundos, riqueza que le permitió llevar una vida disipada y bohemia con amigos, enamorando a cuanta muchacha se le ponía a la vista, teniendo éxito pues era culto, agradable y de varonil acento. Selenque domiciliaba en Cusco, su tierra natal, en una hermosa casa ubicada en la esquina de la calle Loreto con el portal de Carrizos sobre la gran Plaza de Armas de la ciudad, allí se reunía con sus amigos de bohemia.
Un domingo por la mañana de comienzos del año 1619, Selenque se recogía rumbo a su domicilio después de una noche de diversión en los extramuros de la ciudad, es la Parroquia de Santiago por donde el joven pasaba casualmente y vio a doña Josefa Gorriberrichea, distinguida dama cusqueña quien iba acompañada por una muchacha joven y muy hermosa quien resultó ser hija de Doña Josefa de nombre Lucinda, ambas damas salían de misa dominical. Selenque instantáneamente fue herido por la flecha de cupido quedando cautivado por la belleza de Lucinda, optó por volver todos los domingos a la iglesia de Santiago donde la escena se repetía; doña Milagros y su hija entraban al templo, oían misa, a nadie dirigía palabra alguna e ignoraban olímpicamente al galán que se empeñaba y esforzaba en hacerse visible. Selenque optó por enviar poemas, recados, y presentes a Lucinda valiéndose de mandaderas y celestinas, procedimiento que tampoco dio resultado.
Un Viernes pasada la octava de Corpus Christi en el Cusco, la bella imagen en bulto de la Virgen de Belén retornaba a su iglesia con un nutrido acompañamiento de fieles, y en circunstancias que pasaba la procesión por el estrecho puente de Belen el cual estaba construido sobre el rio Chunchullmayu y debido a que los cargadores estaban muy bebidos, éstos ladearon peligrosamente hacia uno de los pretiles del puente, quedando en esta forma los cargadores semi aplastados y parecía inminente la caída de las andas y de nuestra Santa Patrona hasta el fondo del rio, es en ese instante que Selenque, quien participaba de la procesión persiguiendo a Lucinda, tomó valor y de un salto felino se puso sobre la baranda de piedra del puente y colocado convenientemente inclinado para ayudarse con su propio peso, contribuyó poderosamente a levantar de ese lado las andas y detener su avance e inclinación hacia el rio, de esta forma dio un respiro a los agobiados cargadores que luego reaccionaron y pudieron continuar con el paso procesional. Cesó el largo alarido de la multitud, se había salvado la ciudad del Cusco (a decir de los feligreses) pues siendo la virgen patrona de la ciudad, su destrucción habría motivado también la destrucción de ella. En pocos instantes los habitantes de la pequeña urbe se enteraron del hecho, reiterando en afirmar que la ciudad había salvado de desaparecer, gracias a la valerosa actitud y esfuerzo de un muchacho llamado Selenque. En la multitud se escuchaba decir “Gracias a ese joven nos hemos salvado todos los cusqueños” “Si nuestra Mamacha hubiese caído al río hubiera sido el fin de los cusqueños”. Voces que llamaron poderosamente la atención de los Gorriberichea y en especial de la hermosa Lucinda.
Este acontecimiento fue de gran ayuda para Selenque en su afán de conquistar el corazón de Lucinda quien acepto gustosamente ser cortejada por el muchacho después de realizar este acto tan valeroso. Los días pasaban y el amor de estos dos jóvenes creció de tal manera que Selenque propuso matrimonio a la bella Lucinda quien con la bendición de sus padres aceptó y ambos prometieron llevar una vida juntos y muy apegados a la iglesia. Una noche mientras Selenque dormía soñó que su espiritu volaba por las nubes y en eso aparecieron 4 demonios quienes reclamaban su alma al mismo Jesucristo y empujaban al muchacho hacia el in****no puesto que la vida llena de excesos que había llevado les daba ese derecho. Es en ese momento que apareció la virgen de Belen implorando ante su hijo la buena conducta que habia tenido Selenque para con ella, Jesús escuchó el pedido de su madre y lo admitió en la gloria. Al despertar de tan sobrecogedor sueño, Selenque quedó muy impresionado y presagió que algo malo le ocurriría, confesó estos sueños a un fraile franciscano de apellido Gutiérrez quien le recomendó acelerar su matrimonio con la bella Lucinda puesto que al poseer Selenque una cuantiosa fortuna despertaba la avaricia de muchos. Selenque habia compartido estos acontecimientos con los Gorriberrichea y estuvieron deacuerdo con la idea de acelerar el matrimonio y es la familia de Lucinda que decide realizar la ceremonia religiosa en el Templo de San Francisco lo cual lleno de alegría a los franciscanos pues era sabido que las parejas que contraían matrimonio en una determinada iglesia tenían que dejar una considerable contribución a los hermanos que la regentaban, más aun tratándose de Selenque y de una de las familias más adineradas del Cusco en ese entonces. Esta decisión llamó mucho la atención de los hermanos Jesuitas quienes hicieron llamar a Selenque y le explicaron que de acuerdo a su jurisdicción él debía casarse en el Templo de la Compañía de Jesús, que ese era un deber que él muchacho debiera cumplir, pero Selenque se negó y les dijo que él haría todo lo que Lucinda le diga y si ella quería casarse en otra parroquia, él estaba de acuerdo, Lucinda era la dueña de su corazón, era la dueña de sus decisiones y pues también sería la dueña de sus bienes. Los hermanos jesuitas quedaron muy disconformes con las palabras del muchacho y se quedaron pensativos. Una noche ya muy cercana a la boda Selenque se encontraba en casa de la novia, tratando los pormenores del matrimonio, esa misma noche presintiendo Selenque una desgracia le dijo a Don Martin (padre de Lucinda) que si le sucediera algo a él por favor vaya a su casa y bajo de su cama encontraría un baúl en el cual está un documento en el cual describe su última voluntad y donde demostraria el gran amor que siente por su hija. Llegado el momento, se despidió y partió a su domicilio, cuando estaba a corta distancia de su casa pasando por delante de la puerta de la iglesia de la Compañía oyó un sordo y tétrico murmullo, continuó avanzando y le pareció ver una procesión de blancos fantasmas que avanzaban hacia él, se sentía un fuerte olor a azufre, encapuchados musitaban oraciones en latín, de pronto 4 de ellos cual demonios lo atraparon arrastrándolo hacia la puerta del noviciado de la compañía, providencialmente aparece en escena un ángel de flamígera espada quien rescató a Selenque de tan cobarde acto y lo conduce hasta su casa donde se introdujo como pudo. Ya dentro de su casa, la impresión de este acontecimiento causó serio impacto psicológico en el muchacho, fue perdiendo el habla, seguía tiritando de espanto, sentía que los encapuchados eran espíritus del mal, se llenó de mucha angustia, perdió el conocimiento y horas más tarde falleció.
Días después Don Martín Gorriberichea, cumpliendo el pedido de Selenque, abrió en presencia de los suyos y de algunos curiosos el baúl que guardaba la última voluntad del muchacho. Para sorpresa de Don Martin y de todos los presentes ese documento sospechosamente acreditaba a los hermanos Jesuitas como únicos herederos de la cuantiosa fortuna que había dejado Selenque como donación.
Meses después los Gorriberichea emprendían viaje a España y nunca más se supo de ellos en el Cusco.

Creditos a quien corresponda

– Fotografía de archivo de nuestra municipalidad del Cusco.

LEYENDA DE UN AMOR - PITUSIRAY Y SAWASIRAYPitusiray y Sawasiray, está es una historia de amor que se transmitió a través...
16/09/2020

LEYENDA DE UN AMOR - PITUSIRAY Y SAWASIRAY

Pitusiray y Sawasiray, está es una historia de amor que se transmitió a través de las fuentes orales en la provincia de Calca, de la región del Cusco.

Orqo Waranqa era un kuraka del pueblo de Urco y tenía una hija de extraordinaria belleza llamada Pitusiray, fruto del amor con una princesa de los Yungas.
Al crecer y con el paso de los año, la niña se convirtió en una hermosa mujer que llega a enamorarse del apuesto Sawasiray.

El kuraka (su padre) tenía unas tierras que se morían, pues la escasez de agua las hacía improductivas, motivo por lo que un día ofreció la mano de Pitusiray a quien pudiera llevar el agua hasta los surcos resecos.

Kuntisiray y Sawasiray, señores de comarcas vecinas, se disputaron la primacía de
la casi imposible meta que había encomendado el kuraka, la misma que se hacía aún más difícil por la conformación geográfica de los terrenos a vencer.

Se cuenta que Sawasiray intentó conducir el agua por la ladera del cerro Sunqu Qhata y por el breve tiempo disponible fracasó en su intento.

Por otro lado, el afortunado Kuntisiray construyó un pozo grande en un cerro y el agua empezó a bajar por los andenes de una quebrada, resultando siendo el legítimo vencedor.

La princesa abrumada y desconsolada por la noticia pues su corazón pertenecía a Sawasiray que era un amor correspondido, no pudo hacer otra cosa que obedecer las
órdenes de su padre. Su matrimonio con Kuntisiray fue pomposo y celebraron durante varios días

Pasaban los días y al no poder soportar la nostalgia y la lejanía, una noche tempestuosa, Pitusiray corrió en busca de Sawasiray, huyendo con él hacia los cerros, creyendo que podrían vencer la altura y refugiarse en lejanas tierras. Sin embargo, fueron alcanzados por los guerreros de Orqo Waranqa y del ofendido Kuntisiray, quedando como castigo petrificados y convertidos en montañas nevadas.
Estos nevados se alzan hoy detrás de la provincia de Calca, uno es conocido como el nevado del Pitusiray el otro es el nevado del Sawasiray, y detrás de las dos montañas se encuentran el nevado de Kuntisiray.

Sabías que...Incubus: Es un demonio que se posa encima de las personas que duermen. A éste se le atribuye antiguamente l...
09/07/2020

Sabías que...

Incubus: Es un demonio que se posa encima de las personas que duermen. A éste se le atribuye antiguamente lo que hoy se le conoce como "Parálisis del sueño", que es cuando estás dormido y sientes que alguien te observa, pero no puedes ni hablar o moverte, lo intentas pero no puedes; gritas, lloras, pero nadie te escucha. Incluso, ves todo lo que está a tu alrededor, pero no puedes hacer nada.

De la misma manera, no sólo te paralizan estos demonios, sino que actúan sobre ti por tus temores, y absorben tu energia por medio de relaciones sexuales y multiples or****os, lo cual la víctima al despertar, no recuerda nada, tan solo siente agotamiento extremo y piensa haber tenido pesadillas o sueños eróticos. Algunos amanecen con moretones en el cuerpo y mordiscos.

Al final de todo esto la persona siente tristeza y aburrimiento. Siente que nadie le ama, se rechaza a sí mismo, hasta el punto que intenta acabar con su vida. Existen dos tipos de demonios:
Incubus, que es el demonio masculino y Sucubo, demonio femenina. Estos seres toman la forma humana de una mujer u hombre muy sensual, y la persona lo siente encima de su cuerpo, sin poder moverse y le excita tanto que le hace tener or****os. Puede empezar gustándo, pero al final provoca la muerte.

¿Te ha pasado?

CONSEJO.
No te llenes de miedo. Cuando sientas esto y ves que tu cuerpo se está durmiendo, trata de moverte hasta que puedas despertarte. No grites, porque nadie te va a oír. Tampoco te quedes quiet@, porque va hacer todo lo que quiera contigo. Cuando puedas despertarte, vas a creer que fue un simple sueño o una pesadilla, pero no es así. Por lo tanto, siéntate y cúbrete con la sangre de Cristo. Ora, reprende y usa tus armas espirituales y da la batalla hasta que sepas que has vencido. Recuerda que somos más que vencedores y todo lo podemos en Cristo.

HISTORIA DE LA CALLE VITOQUE - EL CALLEJON MA***TO “Casa de Vitoque"La calle Vitoque esta ubicada dentro del mismo casco...
08/04/2020

HISTORIA DE LA CALLE VITOQUE - EL CALLEJON MA***TO “Casa de Vitoque"

La calle Vitoque esta ubicada dentro del mismo casco monumental de nuestra ciudad del Cusco, tiene la entrada por Nueva Baja y termina en la esquina opuesta a la calle Avenida, se trata de una calle muy angosta y pequeña cuyo nombre antes del terremoto del 50 fue: “El Callejón Maldito”. ¿A qué se debía el nombre? ¿Qué pasó en ese lugar para ser llamado así? Aquí la historia sobre el origen del nombre de ésta pintoresca calle y como recupera el nombre de Vitoque.
En esa casa vivía una joven muy hermosa llamada Angelina Gaitán de 25años de edad, quien por azares del destino llegó a casarse con don Venancio Uriona quien bordeaba los 75abriles, la diferencia de edades no era un obstáculo para dejarse llevar por sus pasiones.
Don Venancio era un hombre acaudalado quien después de casarse con tan bella joven vió por conveniente mudarse a su hacienda llamada Chamancalla, ubicada en la provincia de Anta, para que su bella esposa NO pueda fijarse en ningún hombre que pudiera ser más joven y apuesto ya que las malas lenguas solían decir el refrán:
“Al que se casa con mujer bonita. El miedo al reemplazo no se le quita”
Una mañana la hermosa Angelina le dijo a su esposo, “estoy embarazada”, Don Venancio lleno de alegría abrazó a su esposa, y dijo que echaría la casa por la ventana y después del nacimiento de su primogénito, teniendo ya una familia completa y sólida, regresó a vivir a su casona en Cusco.
Al día siguiente de su llegada al Cusco, el hacendado Uriona fue a buscar a uno de sus más grandes amigos quien respondía al nombre de Samuel Guadaira a quien había elegido como padrino de su heredero, fue el mismo día en que Samuel conoció a Angelina (su futura comadre) y quedo deslumbrado por su belleza. La solicitud de compadrazgo fue gustosamente aceptada por Samuel quien dijo querer responsabilizarse de su ahijado como si fuera un hijo propio.
Algún tiempo después del bautizo, llegó una carta a Don Venancio indicando que su presencia en Sicuani era muy necesaria pues se trataba de recibir una gran cantidad de dinero que había dado en préstamo en el pasado y si no la recibía ahora pues quizás no la pueda recuperar nunca. Samuel fue el primero en enterarse sobre el viaje a Sicuani y se empeñó solapadamente en acompañar al buen compadre pues al tratarse de dinero podría ser presa fácil de los ladrones y además también era necesario llevar un revolver por seguridad. Los dos compadres emprendieron el viaje y juntos llegaron hasta Checacupe donde les cayó la noche y pidieron hospedaje al cura Parroco quien los acogió gustosamente y les dijo que hacían bien en quedarse ahí puesto que el dia anterior habían matado a un comerciante puneño que llevaba una gran suma de dinero y nadie sabia quien era el responsable, asi que el asesino estaría suelto por ahí.
Al amanecer del dia siguiente Samuel dijo a don Venacio que habia olvidado hacer una diligencia muy urgente en la ciudad del Cusco y era necesario volver y lamentaba mucho no poder acompañarlo hasta el final. Uriona dijo que no habia problema, Sicuani estaba cerca, recibiría el dinero y regresaría de inmediato. Después de un abrazo a su compadre continuó, mientras tanto Samuel disimuló un acelerado retorno a Cusco pero antes de hacerlo se detuvo para escribir una carta y de manera anónima la hizo llegar a la comisaría del lugar. La carta en manos del comisario causó gran conmoción y generó un inmediato movimiento policial puesto que en esa carta se daba a conocer la identidad del asesino del comerciante puneño, fue Venancio Uriona quien en estos momentos se encuentra en Sicuani y lleva consigo una fuerte suma de dinero y también un revolver, él es el asesino.
Efectivamente la policía detuvo a Uriona quien muy nervioso dijo que el dinero que llevaba consigo era el pago de una deuda y que el revolver solo lo usaba para defensa personal, pero nadie le creyó, le pusieron esposas y lo llevaron al calabozo condenándolo a cadena perpetua.
Mientras tanto su compadre Samuel urdía otros planes para apoderarse de la hermosa Angelina, cuyos lindos ojos negros fueron los causantes de la infamia que había cometido, y de los insomnios que le dominaban.
Al día siguiente de su llegada fue a visitar a su comadre, a quien hallo penosa por la ausencia de su esposo y un bebé que extrañaba a su padre, Samuel le dio la noticia sobre el infortunio de su esposo y le dijo que ella NO estaba sola, que tenia un compadre dispuesto a apoyarla en todo momento.
Samuel comenzó a visitar cada domingo a su hermosa comadre, llevando pequeños regalos que ella agradecía cortésmente, porque no sospechaba que encubriesen mala intención.
Había llegado el cumpleaños de Angelina quien se encontraba muy triste y sola, fue Samuel el primero en felicitar a su comadre, y le pidió NO estar triste en un dia tan especial y quizás ya era el momento de encontrar un remedio a su soledad, haciendo cierto el refrán de: “A rey mu**to rey repuesto”, Y como Angelina no decía nada el compadre continuo diciendo que él podría darle la mano de esposo y poner a su disposición todo su patrimonio incluyendo su tienda ubicada en la plaza de armas del Cusco; contestando la hermosa Angelina que no hablara absurdos ni blasfemias, porque ella y el estaban unidos por el sagrado lazo espiritual del compadrazgo. Samuel un poco contrariado se dio cuenta que Angelina tenía razón, así que pidió a su comadre que lo disculpe y que mejor descansara y que nunca se olvide que podrá contar con él en todo momento, le dio un brebaje para que pueda dormir y la dejó en su cama junto a su bebé. Aprovechando Samuel el profundo sueño de la comadre, sin piedad alguna asfixio al bebé con una almohada hasta matarlo. A la mañana siguiente Angelina despertó y se dio cuenta que tenía en brazos a su bebé completamente frio y sin respiración, comenzó a dar gritos de sufrimiento y fue Samuel quien la acudió indicándole que seguramente sin querer aplastó a la criatura mientras dormía y murió en sus brazos. Las chismosas del barrio comenzaron a decir que seguramente le cayó una maldición a esa mujer por ir en amoríos con su compadre, eso es pecado.
Angelina estaba a punto de caer en la locura con tanto sufrimiento, mientras tanto Samuel pensaba “mu**to el ahijado se acabó el compadrazgo, y ellos quedaban libres”. Asi mismo se encargó de hacer llegar la triste noticia a su desafortunado compadre que se encontraba en un calabozo.
No existía dia en que Samuel se aleje de la hermosa Angelina, eso agrandaba las murmuraciones de las gentes del barrio, poco a poco se convirtieron en la comidilla de la pequeña urbe del Cusco, se permitieron afirmar que la esposa de Uriona vivía maridablemente con su compadre Samuel.
Un año más había pasado y algo inesperado ocurrió en Sicuani, un nuevo robo y as*****to se habia cometido, y esta vez SI se pudo atrapar al responsable quien fue identificado como Aniceto Misme, el comisario ordenó darle tormento para saber si era autor de otras fechorías, confesando entonces que él fue también el asesino del comerciante puneño, por cuya muerte habia sido condenado a cadena perpetua Venancio Uriona, quien fue puesto en libertad inmediatamente.
El comisario devolvió el dinero que estaba en custodia y facilitó el viaje de regreso a Cusco del calumniado hombre. Finalmente Venancio llegó a su casa de Cusco ya de noche y sorprendió a su infiel esposa llevando en brazos a un recién nacido quien resultó ser hijo del malvado Samuel “fruto de un horrible adulterio”.
Enceguecido por la cólera Uriona lanzó los mas soeces insultos echándola en cara su infamia y ruindad.
La desleal Angelina, comenzó a gritar: ¡Auxilio, Samuel, que ya me quiere matar este viejo asesino!. Samuel irrumpió en la alcoba en momentos que Uriona arrastraba a la mujer por los cabellos; y, con fuerza propia de su mocedad tomo en vilo a su compadre por la espalda y, sin decir palabra, lo arrojo a la calle por el balcón donde cayó sin vida.
El astuto Samuel bajó muy rápido y se puso a dar llantos de dolor y tristeza a lado del cuerpo de su compadre, los vecinos salieron a ver que ocurría y el desconsolado Samuel indicó que muy contento veía como su compadre Venancio regresaba a casa montado en un caballo y vio desde una ventana como cayó del animal por culpa de una mala maniobra. (Con esta segunda muerte el populacho quedaba más convencido que en esa casa había una MALDICION)
El entierro de Uriona fue pomposo, y el compadre Samuel nunca mas se separó de la viuda y junto a su hijo vivian como una familia, ella trabajaba en la tienda comercial de la plaza de armas y él hacía trabajar la hacienda Chamancalla en Anta.
Durante un tiempo trataron de disimular su relacion y pretendieron ir con suma discrecion, para evitar los rumores de la gente Angelina solia poner un vitoque (o bitoque) en el balcon de su fachada como señal, para que Samuel pudiera visitarla, definitivamente el vitoque llamaba la atencion de las personas que pasaban por ahí, tanta fue la curiosidad de la gente que comenzaron a llamar el lugar como la Calle del Vitoque.
Definitivamente todo el pueblo sabia de la extraña relacion que llevaban Samuel y Angelina y eran vistos de muy mala forma, todos recordaban con lastima al difunto Uriona y echaban miradas de disgusto a Samuel a quien lo habían llenado de apodos en Quechua: -“Supaipa manun” (deudor del demonio), “jhatun juchasapa” (gran pecador), “qjuchu machu” (viejo asqueroso) y otros dieterios cada vez que lo veían en la calle.
Una mañana del mes de mayo, la gente se arremolinaba cerca a la puerta de la casa de Vitoque, habían pasado cuatro días en que nadie abría la puerta, así también la tienda de la plaza de armas permanecía cerrada. Un hedor insoportable salía de la casa.
El juez de ese entonces Don Pedro de Calancha ordenó que abran la puerta por la fuerza para ver qué había sucedido, invadieron toda la casa y al llegar a la alcoba que despedía una fetidez insoportable, fueron testigos de algo espeluznante, la habitación estaba llena de humo rojizo, sobre la cama los cuerpos totalmente descompuestos de un varón y de una mujer, sobre la silla los ropajes de un niño pero ningún cuerpo.
Las personas que estaban en la alcoba estaban muy aterrorizadas vieron encima de la cabecera de la cama, una inscripción hecha con sangre, uno de ellos la leyó tartamudeando de miedo:
“El pecado que más irrita a la justicia divina y hace estremecer el in****no, es el adulterio entre compadres”.
Un sacerdote practico exorcismos en la mencionada casa, los vecinos de las casas contiguas tuvieron que hacer comunión de desagravio por aquel terrible crimen y el Cusco entero bautizó a esa callejuela con el nombre de CALLEJÓN MA***TO.
Despues del terremoto de 1950 y en plena reconstruccion del Cusco, se vió por conveniente retomar el verdadero nombre con el cual se hizo famosa esta calle, y es por eso que hasta el dia de hoy la conocemos como "Calle de Vitoque".
Significado: "Bitoque".- Tapón con que se cierra el agujero de los toneles.

Dirección

Cusco
08215

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