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Antropología Puneña - Servicios & Consultoría Conoce las teorías y metodologías de investigación antropológica, con marcos de referencia de la

La creación de la Escuela Profesional de Antropología, es resultado de todo un proceso, que tiene su inicio en 1972, cuando las autoridades de turno ven la necesidad de crear nuevos programas académicos, en respuesta a numerosas recomendaciones de eventos científico culturales relacionados al que hacer de la antropología, como: “La Reunión de Antropología de los Países del Area Andina” (1975), el

“I Congreso Nacional de Antropología del Hombre del Altiplano Puneño”,(1977), “I Reunión Departamental de Folklore en Puno” (1979), el memorial del pueblo de Juli del 21 de Octubre de 1980, en el solicita la creación de la Carrera de Antropología, hoy Escuela junto a la de Turismo, en atención a todos estos pedidos, el Consejo Universitario con fecha 29 de Diciembre de 1980, mediante Resolución Rectoral N° 1251-80 R-UNTA, nombra una comisión integrada por los siguientes profesores: Platón Palomino Quispe, Arrufo Alcántara Hernández, Juan Casalino Quiroz, con el objeto de realizar los estudios de prefactibilidad, los mismos que a la conclusión de los estudios presentan el proyecto de creación, de este modo creándose mediante Resolución Rectoral N°. 300-81-RUNTA. con fecha 29 de Abril de 1981; y posteriormente, con fecha 19 de Septiembre de 1982 se dio inicio oficial a las actividades académicas.

07/11/2025
29/10/2025

“El gen egoísta. Las bases biológicas de nuestra conducta”, escrito por Richard Dawkins en 1976, es una de las obras más influyentes en la biología evolutiva contemporánea. El autor propone una reinterpretación radical de la teoría darwiniana, situando al gen —y no al individuo o la especie— como la verdadera unidad de selección natural. Según Dawkins, los organismos son meros “vehículos” o “máquinas de supervivencia” creadas por los genes para asegurar su propia replicación a lo largo del tiempo. Esta idea implica que la conducta de los seres vivos, incluso las acciones aparentemente altruistas, pueden entenderse como estrategias evolutivas para maximizar la supervivencia de los genes.

A lo largo del libro, Dawkins analiza conceptos como la cooperación, el altruismo y la competencia, mostrando cómo estos comportamientos pueden surgir de la lógica del “egoísmo” genético. Introduce además el término “meme”, una unidad cultural que se replica y evoluciona de forma análoga a los genes, sentando así las bases para la teoría memética. Con un lenguaje accesible y un enfoque provocador, el autor logra conectar la biología molecular con la ética, la cultura y la psicología, invitando al lector a reflexionar sobre el papel de la evolución en la naturaleza humana.

“El gen egoísta” no solo transformó la forma en que se comprende la evolución, sino que también despertó intensos debates filosóficos y científicos sobre la libertad, la cooperación y la naturaleza del altruismo. Dawkins combina rigor científico con una narrativa clara y a menudo polémica, proponiendo una visión del mundo en la que la biología subyace a muchas de las conductas humanas, y donde la aparente generosidad o moralidad puede ser vista como una sofisticada estrategia de la vida para perpetuarse a sí misma.

28/09/2025

🔍 Ahorcamiento: Daños Internos y Signos Externos 🔍

El ahorcamiento genera daños internos como la compresión de arterias, fracturas en el hueso hioides y hemorragias, además de hipoxia cerebral. En el cuerpo, se pueden notar signos visibles como el surco de ahorcamiento en el cuello, cianosis, petequias y lengua sobresaliente. Estos detalles son clave para entender y analizar la causa de la muerte.

⚠️ Este contenido es con fines educativos e informativos únicamente.

27/09/2025

Asiste a un encuentro académico de la Asociación de Antropólogos Forenses del Perú vía zoom, este 18 de octubre de 2025. Este evento se desarrollará en alianza estratégica con la Universidad de Antioquia, la Universidad de Buenos Aires, y la Universidad de la Plata. Todos tendremos la oportunidad de debatir y capacitarnos continuamente. La antropología forense en un mundo cambiante!

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