Pluriversidad del Abya Yala

Pluriversidad del Abya Yala El nombre de la "Universidad Virtual Aymara" obedece a la permanente búsqueda del conocimiento científico para poder vivir bien. Jallalla aymara marka!!!

Espacio creado para llevar a la práctica los principios aymaras: Tumpasiña, Yanapasiña, Aynisiña, entre otros a fin de compartir conocimiento en la era de la información, en la búsqueda del Suma Qamaña o la filosofía del Buen Vivir. Y para poder vivir bien necesitamos compartir diversas experiencias lleno de sabiduría y conocimiento desde nuestras especialidades o desde una experiencia de vida per

sonal. Los aymaras hemos sembrado nuestras raíces en diversos lugares del mundo por lo que surge la necesidad de formar en la era de información la más grande comunidad virtual aymara con el único propósito de poner en práctica los principios que guiaron a nuestra cultura aymara: Tumpasiña, Yanapasiña, Aynisiña, entre otros que poco a poco iremos cristalizando con el pasar de los días. Queremos tener un dialogo permanente desde nuestra lengua aymara,

Invitamos a todos a reflexionar, pensar y ver el mundo desde la cosmovisión aymara. Finalmente lo que buscamos es el suma qamaña y para lograr ese objetivo necesitamos un trabajo arduo de cada uno de nosotros. Aymaranakaxa jichha pachanxa wali jiwrjama mitatatatanwa akiri uraqpachana, ukata yatiñanakasaxa jichjamawa junt'añapa suma qamañataki.

11/01/2025

¿Por qué se celebra la Fiesta de Pachatata y Pachamama en Amantaní?

La isla de Amantaní, un lugar envuelto en magia y tradición, se encuentra en el corazón del lago Titicaca, el lago navegable más alto del mundo. Conocida como la "Isla sagrada," su espectacular paisaje, marcado por terrazas agrícolas y aguas cristalinas, es solo una parte de su encanto. Su verdadero tesoro radica en la conexión espiritual que sus habitantes han mantenido durante generaciones con la naturaleza, el cosmos y las deidades andinas.
Entre sus tradiciones más emblemáticas está la Fiesta de Pachatata y Pachamama, una celebración que va más allá de ser una festividad local: es un acto de profunda comunión con el universo y un reflejo del alma viva de la cosmovisión andina.
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El Origen de la Dualidad Sagrada
En la filosofía andina, todo está en equilibrio: la vida y la muerte, el día y la noche, lo femenino y lo masculino. En Amantaní, este principio de dualidad toma forma en Pachatata (el Padre Tierra) y Pachamama (la Madre Tierra). Ambos representan fuerzas complementarias que sostienen la vida, y su veneración es un recordatorio del respeto y agradecimiento hacia la naturaleza como fuente de todo sustento.
Cada año, en una fecha marcada por el calendario agrícola y las estrellas, los habitantes celebran la unión de estas energías con la esperanza de asegurar un año lleno de abundancia, salud y armonía para sus comunidades.
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Un Ritual de Comunión con la Naturaleza
La fiesta, que tiene lugar cada 16 de enero, comienza con una peregrinación solemne hacia los dos cerros más sagrados de la isla, donde se encuentran los templos de Pachatata y Pachamama. Las diez comunidades que forman parte de la isla, encabezadas por sus autoridades y sabios yatiris, suben a los cerros vestidos con trajes típicos adornados con colores vivos que simbolizan la fertilidad y la conexión con la tierra.
Al ritmo de tambores, pinquillos y melodías tradicionales, los participantes ofrecen tributos ancestrales en los altares: hojas de coca, semillas, flores y chicha se convierten en símbolos de gratitud y esperanza. El aroma del incienso se mezcla con el aire puro de la montaña, y las oraciones en quechua se elevan al cielo en un ambiente cargado de misticismo.
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El Acceso a los Centros Ceremoniales: Un Momento Único
Uno de los aspectos más fascinantes de esta celebración es la apertura de los centros ceremoniales de Pachatata y Pachamama, que ocurre solo una vez al año, exclusivamente durante esta festividad. Estos lugares sagrados, cerrados el resto del tiempo para preservarlos, se convierten en el epicentro de la ritualidad.
Dentro de los templos, los yatiris lideran ceremonias cargadas de simbolismo. Se realizan ofrendas al universo pidiendo prosperidad, lluvias para las cosechas y bendiciones para todos los habitantes de la isla. Este acto no solo reafirma la fe de los participantes, sino que también une a toda la comunidad en un momento de reflexión y agradecimiento colectivo.
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Competencias y Unidad Comunitaria
La festividad también incluye una competencia simbólica entre las comunidades asociadas a Pachatata y Pachamama. Los resultados de esta prueba, que combina fuerza, habilidad y espíritu, son interpretados como un augurio para el año entrante. Pero más allá del resultado, la actividad refuerza los lazos de hermandad entre los habitantes y su compromiso de trabajar juntos por el bienestar común.
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Un Llamado Universal al Respeto por la Tierra
La Fiesta de Pachatata y Pachamama no es solo un ritual local; es una lección para el mundo. En una época donde la naturaleza clama por ser escuchada, esta celebración nos recuerda que somos parte de un todo y que nuestra existencia depende de mantener el equilibrio con el planeta.
Visitar Amantaní durante esta festividad es más que una experiencia turística: es un viaje al pasado, una conexión con lo sagrado y una invitación a reflexionar sobre nuestro lugar en el universo. Aquí, la tradición se convierte en poesía viva, y el visitante no solo observa, sino que se transforma al ser parte de una herencia ancestral que, en cada canto, ofrenda y oración, sigue escribiendo su historia.
🌎✨ ¿Te animas a ser testigo de esta conexión espiritual y a vivir el misticismo andino en su máxima expresión?
Edicion: Lic. Salvador Cutipa

14/07/2024

Cook, Noble David - La catástrofe demográfica andina. Perú 1520-1620
Descarga enhttps://ia802200.us.archive.org/33/items/cook-noble-david.-la-catastrofe-demografica-andina-2010/Cook%2C%20Noble%20David.%20-%20La%20cat%C3%A1strofe%20demogr%C3%A1fica%20andina%20%5B2010%5D.pdf

18/06/2024

La descolonización de la educación: El modelo Educativo Socio-Comunitario Productivo
Jiovanny Edward Samanamud Ávila

Enlace del Libro: https://acortar.link/BiUgg0

21/02/2024

"¿Cómo leen los niños según Solé y Jolibert? Promover acciones previas a la lectura o durante ella para que el niño lector aporte información de modo activo en la comprensión" es otro documento que lo encontré y les entrego a ustedes maestros del Perú para que puedan usarlo. Es propiedad de DRE Huancavelica, solo es para ayuda técnica, sobre todo, para maestros de educación inicial y primaria. Revise. Descargue: https://drive.google.com/file/d/1cH9cOCN3G-fmMATxTaqI4XOolEidcdQO/view?usp=sharing TE PEDIMOS QUE COMPARTAS CON OTROS MAESTROS Y MAESTRAS. LA IDEA ES TRANSFORMAR LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS Y DE GESTIÓN PARA MEJORAR LOS APRENDIZAJES.

21/02/2024

Ningún nacido en los Andes debería perderse el Tercer Diplomado en Epistemología y Filosofía Andina.

Abierto para todo público. No se necesita formación previa ni título universitario.

HORARIO: El diplomado dura 44 horas, de lunes a viernes, desde el lunes 4 de marzo del 2024, en el horario de 19h00 a 21h00 de Ecuador (solo como referencia horaria para los demás países). Las clases son virtuales y en vivo, se realizan vía zoom y son grabadas en caso de que alguien no pueda asistir ese día por algún motivo. Se entrega material bibliográfico de apoyo o de ampliación.

PAGO: La reciprocidad es de solo 100 dólares. Se terminan las inscripciones el 29 de febrero del 2024.

INSCRIPCION: Enviar un mail a [email protected] o haz clic en el botón verde de whatsaap debajo del afiche, y te enviaremos más información.

DIPLOMA: Al final del curso se entregará un Diploma firmado por los dos institutos.

En YouTube puedes ver varios videos de diplomados anteriores, solo anotando Escuela Alteridad.

TEMARIO Y FACILITADORES
Los 12 facilitadores son destacados investigadores de los temas ancestrales, autores de libros, y difusores de estos conocimientos y prácticas en todo el mundo.

GUSTAVO FLORES QUELOPANA (Perú)
1: CARÁCTER MITOCRÁTICO DE LA FILOSOFÍA ANDINA
2: TENDENCIAS ACTUALES DE LA FILOSOFÍA ANDINA

MARIO MEJÍA HUAMÁN (Perú)
1: EL PENSAMIENTO PREFILOSOFICO ANDINO
2: FILOSOFIA ANDINA

LUIS ENRIQUE ALVIZURI (Perú)
1: METAFILOSOFÍA Y ORIGEN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO ANDINO
2: PERVIVENCIA DEL FILOSOFAR ANDINO: Búsqueda y reconfiguración contemporánea

JAVIER HERNANDEZ (Perú)
1: HACIA UNA FILOSOFIA DE LA HISTORIA ANDINA
2: LA RELIGIÓN ANDINA ANTIGUA

ANTONIO DAZA (Colombia)
1: COSMOGEOCRACIA
2: SEWA: CULTURALIDAD Y NATIVO MESTIZO

PABLO QUINTANILLA (Perú)
Sesión 1: LENGUAJE Y PENSAMIENTO: ¿De qué manera el ser hablante de una lengua afecta nuestra manera de pensar?
Sesión 2: ¿CÓMO INFLUYEN LAS CARACTERÍSTICAS GRAMATICALES DE LA LENGUA QUECHUA EN EL PENSAMIENTO DE LOS QUECHUAHABLANTES?

AURA ISABEL MORA (Colombia)
1: LA POTENCIA DEL PARADIGMA DEL BUEN VIVIR

RAFAEL BAUTISTA (Bolivia)
¿PUEDE HABER UNA ONTOLOGÍA DEL “VIVIR BIEN”?
1: El ser como la categoría colonial por excelencia. Más allá que el ser
2: ¿Qué significa despertar del sueño ontológico?. La ética como ética primera: más allá de la ontología

OMAR FELIPE GIRALDO (Colombia)
1: ¿ECOCIDAS INCORREGIBLES O JARDINEROS QUE HACEN FLORECER LA VIDA?
2: EL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO Y EL BUEN VIVIR

DIEGO IORIO (Argentina)
2: SABEDORES DE ABYA YALA

CESAR ACTIS (Argentina)
1: LA UNIFICACION DE LA CONSCIENCIA ANCESTRAL Y EL FUTURO
2: LA CONSCIENCIA UNIFICADA

JANNET SANTILLAN (Ecuador)
Sesión 1: LA EDUCACIÓN OFICIAL COMO EDUCACIÓN COLONIAL

NOTA: Si quieres conocer la explicación de cada tema. La biografía de los expositores. Y más detalles del curso haz clic aquí
https://www.alteridad.net/2024/02/12/3er-diplomado-en-epistemologia-y-filosofia-andina/

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