معهد الميراث النبوي التأصيلي

08/09/2026

▫️▫️ تذكير ▫️▫️

✍🏻السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نذكر طلاب وطالبات معهد الميراث النبوي بأننا سنكمل دروس :

📖 #شرح منظومة الشبراوية للشبراوي مع زيادات العلامة حافظ الحكمي .

💎لشيخنا العلامة أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى -💎

📆 #اليوم الثلاثاء 28 ربيع الأول 1448 هـ.
‌الموافق لـ : 8 سبتمبر 2026 م .

⏰ التوقيت : بعد صلاة العشاء بتوقيت مكة حرسها الله

روابط البث :

⬇️رابط قناة معهد الميراث النبوي عبر التليجرام

🌐 https://t.me/meerathnabawee

⩥ إدارة ⩤

⩥──❮✿مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ ✿❯──⩤

08/09/2026

▫️▫️ تذكير ▫️▫️

✍🏻السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نذكر طلاب وطالبات معهد الميراث النبوي بأننا سنكمل دروس :

📖 #شرح جوامع الأخبار

💎لشيخنا العلامة أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى -💎

📆 #اليوم الثلاثاء 28 ربيع الأول 1448 هـ.
‌الموافق لـ : 8 سبتمبر 2026 م .

⏰ التوقيت : بعد صلاة المغرب بتوقيت مكة حرسها الله

روابط البث :

⬇️رابط قناة معهد الميراث النبوي عبر التليجرام

🌐 https://t.me/meerathnabawee

⩥ إدارة ⩤

⩥──❮✿مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ ✿❯──⩤

07/09/2026

04/09/2026

╭───────────────༺❖༻───────────────╮
│
│
│
│ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله الذي جعل العلم ميراثَ النبوَّة ، وجعل لأهله منازلَ تُعرف بها هممُ الرجال ، والصلاة والسلام على من بلَّغ الرسالة ، وأدَّى الأمانة ، ونصح الأمة ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

أما بعد ...

فإن للعلم مجالسَ إذا حضرتها القلوبُ لم تكن كغيرها ، وللكلام في العقيدة مقامٌ لا يليق به إلا التأصيل ، ولا يستقيم فيه النظر إلا على نور الوحي ، وفهم السلف ، وكلام أئمة الهدى .

فحياكم الله عند ثاني أبواب هذا المجلس المبارك :

الدرس الثاني من تعليق فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله على نظم الحائية .

نظمٌ من ميراث الاعتقاد ، وشرحٌ لعالمٍ من علماء هذا العصر ، ومجلسٌ نرجو أن يجمع بين حسن التلقي ، وصحة الفهم ، وبركة الانتساب إلى ميراث النبوة .

وليس المقصود أن تكثر علينا المعلومات ، ولكن أن يستقيم الميزان ؛ فكم من مسألةٍ حفظها صاحبها ، ولم يستقم له أصلها ، وكم من عبارةٍ جرت على الألسن ، ولم تُوزن بميزان الكتاب والسنة .

والعلم ـ كما كان أهل البصيرة يعرفونه : ليس بكثرة ما يُقال ، وإنما بما يورثه في القلب من بصيرة ، وفي العقل من ميزان ، وفي العمل من استقامة .

فكونوا على الموعد ...
الساعة التاسعة مساءً بتوقيت مكة المكرمة ، حرسها الله .

البث عبر القناة الرسمية لمعهد الميراث النبوي التأصيلي على التليجرام .

والدعوة عامة للطلاب والطالبات ، ولكل من أحب أن يحضر مجلسا من مجالس العلم ، أو وجد في نفسه همةً للانتفاع بكلام أهل العلم .

فربَّ مجلسٍ قصيرٍ فتح الله به بابا من الفهم ، وربَّ مسألةٍ سمعها طالبٌ مرةً فبقي أثرها معه دهرا .

فلا تجعلوا بينكم وبين مجالس العلم عذرا ،
فإن العلم صيدٌ ، ومجالسه مواسمه ، والسعيد من أدرك الموسم قبل انقضائه .

نلتقي على مائدة العلم غدا السبت بإذن الله تعالى 24 ربيع الأول 1448هجري الموافق6 سبتمبر 2026 افرنجي .

حياكم الله جميعا ، وبارك حضوركم وانتفاعكم .
معهد الميراث النبوي التأصيلي

إدارة معهد الميراث النبوي التأصيلي

╰───────────────༺❖༻───────────────╯

01/09/2026

البث في قناة المعهد عبر التليجرام
https://t.me/meerathnabawee

31/08/2026

═ ۞ ﷽ ۞ ═



○السؤال :
يعتقد بعض الناس أن العمرة في رمضان أمر واجب على كل مسلم لابد أن يؤديه ولو مرة في العمر، فهل هذا صحيح؟

○ الجواب :
هذا غير صحيح. والعمرة واجبة مرة واحدة في العمر، ولا تجب أكثر من ذلك، والعمرة في رمضان مندوب إليها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «عمرة في رمضان تعدل حجة» .

□ 48سؤال في الصيام لابن عثيمين - رحمه الله-

۩۞۩ ⟣═ معهد اڷــمۘــېْۧــڕٰا‌ٽ ا‌ڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞

https://t.me/meerathnabawee

🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور

◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈

30/08/2026

◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈


═══ 🕋 ﷽ 🕋 ═══

💎 الدرر اللوامع من كتب الأعلام النوابغ 💎
وعن طارق بن شهاب : أنّ رسول الله ﷺ قال : " دخل الجنة رجل في ذباب ، ودخل النار رجل في ذباب "
قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟
قال : " مرّ رجلان على قوم لهم صنم لا يجاوزه أحد حتى يقرِّب له شيئاً . قالوا لأحدهما : قَرِّب . قال : ليس عندي شيء أُقرِّب . قالوا : قرّب ولو ذباباً . فقرَّب ذباباً فخلّوا سبيله فدخل النار .
وقالوا للآخر : قرّب . قال : ما كنت لأقرب لأحد شيئاً دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة " . رواه أحمد .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍️ يتابع الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله - في كتابه الملخّص في شرح كتاب التوحيد :

: هو طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه . فحديثه مرسل ، صحابيٌّ . مات طارقٌ سنة ٨٣ هـ رضي الله عنه .
: أي بسبب ذباب .
#صنم : ما كان منحوتاً على صورة .
: لا يمرُّ به ولا يتعداه .
#يقرب : يذبح .

📮 المعنى الإجمالي للحديث :

▪️يخبر النبي ﷺ عن خطورة الشرك وشناعته فيحّث أصحابه ويبدأ حديثه بـبداية تجعل النفوس تستغرب وتتطلع إلى سياق الحديث :
" دخل الجنة رجل في ذباب ، ودخل النار رجل في ذباب "
شيء يسير سبّب أمراً خطيراً ، وأوجب السؤال عن تفصيله، وهنا يفصل فيقول : إن رجلين - يظهر أنهما من بني إسرائيل - أرادا العبور عن مكان يحل في ساحته صنم يفرض على من أراد تجاوزه أن يذبح له تقرباً إليه وتعظيماً له ، فطلب عبّاد ذلك الصنم من الرجلين التمشي على هذا النظام الشركي ، فأما أحدهما فاعتذر بالعدم فقنعوا منه بأيسر شيء ، لأن مقصودهمحصول الموافقة على الشرك ، فذبح للصنم ذباباً فتركوه يمرّ فدخل بسبب فعله هذا نار جهنم ؛ لأنه فعل الشرك ووافقهم عليه وطلبوا من الآخر أن يقرّب للصنم فاعتذر بأن هذا شرك ولا يمكن أن يفعله فقتلوه فدخل الجنة؛ لامتناعه من الشرك .

🔗 مناسبة الحديث للباب :

أنه دل على أن الذبح عبادة ، وأن صرفه لغير الله شرك .

📮 ما يستفاد من الحديث :
¹•• بيان خطورة الشرك ولو في شيء قليل .
²•• أن الشرك يوجب دخول النار ، وأن التوحيد يوجب دخول الجنة .
³•• أن الإنسان قد يقع في الشرك وهو لا يدري أنه الشرك الذي يوجب النار .
⁴•• التحذير من الذنوب وإن كانت صغيرة في الحسبان .
⁵•• أن هذا الرجل دخل النار بسببٍ لم يقصدْه ابتداءً وإنما فعله تخلُّصاً من شر أهل الصنم .
⁶•• أن المسلم إذا فعل الشرك أبطل إسلامه ودخل النار ؛ لأن هذا الرجل كان مسلماً وإلا لم يقل : " دخل النار في ذباب " .
⁷•• أن المعتبر عمل القلب وإن صغر عمل الجوارح وقل .
⁸•• أن الذبح عبادة وصرفه لغير الله شركٌ أكبر .
⁹•• فضل التوحيد وعظيم ثمرته .
¹⁰•• فضيلة الصبر على الحق .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 المصدر : الملخّص في شرح كتاب التوحيد

📖 الصفحات : 99 / 100 /101

📝 انتقاء الطالبة : أم عبد الباري

🔖 يتبع إن شاء الله ....

(📖غرفة تحدي القراءة"20دقيقة مع نخبة من أعلام السنة "📖)

۩۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰا‌ٽ ا‌ڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞

28/08/2026

✿❁🔵࿐ ✿❁📚❁✿❁♦️࿐❁✿🔵࿐❁✿♦️


.

📖 قَوْلُهُ تَعَالَى :
﴿ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾[ الماعون : 7 ]

⚠️ تَنْبِيهٌ :

وَقَوْلُهُ :
﴿ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾
● قِيلَ : فِي الْمَاعُونِ الزَّكَاةُ لِقِلَّتِهَا ، وَالْمَاعُونُ : الْقَلِيلُ ، وَالْمَاعُونُ : الْمَالُ فِي لُغَةِ قُرَيْشٍ .

● وَقِيلَ : هُوَ مَا يُعِينُ عَلَى أَيِّ عَمَلٍ ، وَمِنْهُ الدَّلْوُ وَالْفَأْسُ وَالْإِبْرَةُ وَالْقِدْرُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ .

☜ •• وَإِذَا كَانَ السَّهْوُ عَنِ الصَّلَاةِ يَحْمِلُ عَلَى مَنْعِ الْمَاعُونِ ، فَإِنَّ مَنْ يَمْنَعُ الْمَاعُونَ وَهُوَ الْآلَةُ أَوِ الْإِنَاءُ يَقْضِي بِهِ الْحَاجَةَ ثُمَّ يُرَدُّ ، كَمَا هُوَ بِدُونِ نُقْصَانٍ ، فَلِأَنْ يَمْنَعَ الصَّدَقَةَ أَوِ الزَّكَاةَ مِنْ بَابٍ أَوْلَى .

○ وَمِنْ هُنَا : لَمْ يَكُنِ الْمُنَافِقُ لِيُزَكِّيَ مَالَهُ وَلَا يَتَصَدَّقَ عَلَى مُحْتَاجٍ ، بَلْ وَلَا يُقْرِضَ آخَرَ قَرْضًا حَسَنًا .

☜ •• وَلِذَا نَجِدُ تَفَشِّي الرِّبَا فِي الْمُنَافِقِينَ أَشَدَّ وَأَكْثَرَ .

•• وَهُنَا يَأْتِي مَبْحَثَانِ :
① الْأَوَّلُ مِنْهُمَا : حُكْمُ الرِّيَاءِ وَمَا حَدَّهُ ؟
② وَالثَّانِي : حُكْمُ الْعَارِيَةِ ؟

● أَمَّا الرِّيَاءُ : فَقِيلَ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ إِظْهَارُ الْعِبَادَةِ لِقَصْدِ رُؤْيَةِ النَّاسِ لَهَا فَيُحْمَدُ عَلَيْهَا ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ تَسْمِيَتُهُ الشِّرْكَ الْخَفِيَّ : « إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ، قَالُوا : وَمَا الشِّرْكُ الْخَفِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الرِّيَاءُ ، فَإِنَّهُ أَخْفَى فِي نُفُوسِكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ » .
وَجَاءَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [ الكهف : ١١٠ ]

○ وَبَيَانُ الشِّرْكِ فِيهِ أَنَّهُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِمَّا هُوَ أَصْلًا لِلَّهِ ، كَالصَّلَاةِ أَوِ الصَّدَقَةِ أَوِ الْحَجِّ ، وَلَكِنَّهُ يُظْهِرُهُ لِقَصْدِ أَنْ يَحْمَدَهُ النَّاسُ عَلَيْهِ .

فَكَأَنَّ هَذَا الْجُزْءَ مِنْهُ مُشَارَكَةٌ مَعَ اللَّهِ ، حَيْثُ أَصْبَحَ مِنْ عَمَلِهِ جُزْءٌ لِطَلَبِ الثَّنَاءِ مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ.
◆ وَقَدْ جَاءَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : « أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ » .

📚

📓 ﴿ 7 ﴾

للشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - .

https://t.me/meerathnabawee

🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور


✿❁🔵࿐ ✿❁📚❁✿❁♦️࿐❁✿
🔵࿐❁✿♦️

" قال ابن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم 📚 " .

28/08/2026

╔═════ •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈• ══════╗

۩ ﷽ ۩



📖 ﴿ وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴾ [ يوسف : 42 ]

﴿ وَقَالَ ﴾
•• يوسف - عليه السلام -

﴿ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا ﴾
•• وهو : الذي رأى أنه يعصر خمرا

﴿ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ﴾
•• أي : اذكر له شأني وقصتي ، لعله يرقُّ لي ، فيخرجني مما أنا فيه

﴿ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ ﴾
•• أي : فأنسى الشيطان ذلك الناجي ذكر الله تعالى ، وذكر ما يقرب إليه ، ومن جملة ذلك نسيانه ذكر يوسف الذي يستحق أن يجازى بأتم الإحسان ، وذلك ليتم الله أمره وقضاءه .

﴿ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴾
•• والبضع من الثلاث إلى التسع ، ولهذا قيل : إنه لبث سبع سنين ، ولما أراد الله أن يتم أمره ، ويأذن بإخراج يوسف من السجن ، قدر لذلك سببا لإخراج يوسف وارتفاع شأنه وإعلاء قدره ، وهو رؤيا الملك .



للشيخ عبد الرحمن ناصر السعدي - رحمه الله -

📓 ﴿ 42 ﴾

https://t.me/meerathnabawee

🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور

╚══════ •┈┈•◈◉❒ 📖 ❒◉◈•┈┈• ══════╝